聊城地方戏现状及发展前景调查

“地方戏”作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。它们大都来自民间，在中国五千年历史文化的浸*中逐渐形成，因而具有鲜明的地域特*和平民品质。其最大特...

“地方戏”作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。它们大都来自民间，在中国五千年历史文化的浸*中逐渐形成，因而具有鲜明的地域特*和平民品质。其最大特点是集体表演*的活态传承，其中不少使用方言来表演，形式活泼，易于百姓理解，如同浓缩着当地历史风俗的“活化石”。

　　传承：后继无人，辉煌难再

　　作为地方戏大省，山东在上世纪50年代地方戏剧种曾多达39个，大体上分四个系统：弦索、梆子、肘鼓子和民间俗曲时调。我市位于山东、河南、河北三省交界，且有京杭大运河流经，外来流动人口较多，长期的文化交融，加上历史、经济、地理位置等原因，京剧、豫剧、评剧等外来剧种都有较为广阔的观众群。除此之外，山东梆子、吕剧、弦子戏、蛤蟆嗡等近十种地方戏曲，也在我市有着悠久的历史和其独特的观众群。

　　地方戏的形成要追溯到数百年前，清朝中叶之后，社会经济的发展使百姓的生活水平逐渐提高，丰衣足食后的百姓对文化娱乐的需求日趋增长，发端于民间艺人口头上的俚俗词曲、故事传奇，开始以简单纯朴、生动活泼的形式表演起来，这种形式逐渐在街头巷尾、集市庙会悄然兴起并不断完善，形成了最初的地方戏曲。这种“接地气”的表演形式受到当时百姓甚至是封建统治者的喜爱。

　　随着时间推移，地方戏在一代代民间艺人的手里逐步进行着改革和完善，新中国成立之初，地方戏迎来发展的又一**。生活在4、50年代的人，几乎都对村里搭台唱戏印象深刻。据聊城市文化馆前馆长、现已近70岁高龄的刘恩水回忆，在那个没有其它娱乐项目的年代，唱大戏是村里的一大盛事。小时候在他的高唐老家，逢年过节村里一搭起戏台子，大家就忍不住奔走相告，很多小孩甚至兴奋地连饭都顾不上吃就围拢来看戏。尤其是在四根弦(一勾勾)盛行的麻庄村，十里八乡的群众都赶过来听戏。当时出名的剧目《王小赶脚》一唱起，便会引来台下群众的阵阵笑声和喝彩，场面十分热闹。

　　而随后的六七十年代，由于自然灾害和政治原因，样板戏唱遍全国，地方戏曲的演出逐渐减少，经典剧目和演唱技法难以为继，演员也慢慢流失，甚至出现了断层。改革开放之后，外来文化大量涌入中国，对我国的传统文化产生巨大冲击，多数年轻人更倾向于唱流行歌曲及追逐演艺明星，对戏曲的意识渐渐淡化。加上老一代艺人的逐渐年长、去世，致使地方戏曲观众减少，市场萎缩，甚至出现后继无人的惨淡景象。