王悦离世一星期了,小悦悦事件还在发酵,我想问天下的爸爸妈妈们一个问题!
21号,小悦悦死亡,从那时算起,到今天,小悦悦已经走了一个多星期了。一周以来,人们都在纷纷议论着针对小悦悦事件的各种论调,仿佛每个人都深有体会,都有着同样的切肤之痛。可是,作为人父人母的爸爸妈妈们,...
21号,小悦悦死亡,从那时算起,到今天,小悦悦已经走了一个多星期了。一周以来,人们都在纷纷议论着针对小悦悦事件的各种论调,仿佛每个人都深有体会,都有着同样的切肤之痛。可是,作为人父人母的爸爸妈妈们,你们真的从中吸取了足够多的教训吗?小悦悦走了这么久,你们家的男宝宝女宝宝们,是否每时每刻都在你们的眼前?是否都在安全的范围之内?如果再有什么突如其来的事件发生,您是否能够将他们拉回安全的保护之中呢?
试想,小悦悦在这样的父母照看之下,今天逃过了车祸,迟早也要出别的事,你们看看录像,小悦悦孤独的在大街上徘徊,多可怜,在撞了一次 之后,她的父母还没有出现,干什么去了,如果不杀一儆百,以后做父母的都这么干,还得有不少孩子遭殃。 ...
善人规则。五金城事后安装了减速带,但我反对以此证明他们有过失。这个法律问题与彭宇案一样——无论彭宇有没有撞老太,他去扶持老太都是我们最愿意看到的善良行为,但是,如果法律上允许将扶持本身作为合规则的证据来看待,那么效果就是当前人们看到的那样,谁也不会去扶;同理,如果减速带是五金城管理交通不善的证据,那么他们为什么要去做这个傻事。 ...
总之,小悦悦事件里有想象,有媒体的善意,也有其恶意,有卑鄙小人的作弄,但确实有冷漠的路人(我们不确切知道数量),还有许多人希望放大事件的道德推理,而道德推理是不可能靠消防车做暴雨实验的方式得以证明的。道德推理没有正当程序,只能靠我们个人把智和善结合得更好一点。 ...
有网友提出,当一个人遇到社会的不公,又怎么能够如于丹所言,在中国文化里平衡自己?她回答道:“我们不能把文化的力量过分夸大,文化不是一切,我们社会的公民都生活在两条线的系统之内,最低一条是以社会的法律为核心的制度体系,最高一条是以个人和家庭伦理为核心的道德体系。。。 ...
事不关己,高高挂起心理,那个带小孩的妇女和其他走路的人是最因该谴责一下的,但是要是站在他们的立场上去着想一下也并无不对之处,在现在这种快节奏的社会里,时间就是生命大家为了工作已经泯灭了自己的良心,想想在工作中大家勾心斗角,为了竞争岗位大家互放冷箭,又怎么能为路上躺着的孩子去停下进步的脚步呢? ...