德朗、贾科梅蒂、布列松、阿里卡的素描原作你见过吗 推荐

“素描即意图——具象表现绘画素描展”今天起在杭州中国美术学院美术馆展出。该展览呈现具象表现绘画素描的历史发展脉络。通过展现塞尚、德朗、贾科梅蒂、阿里卡、雷蒙·马松、布列松、森·山方等大师名家的102幅素...

“素描即意图——具象表现绘画素描展”今天起在杭州中国美术学院美术馆展出。该展览呈现具象表现绘画素描的历史发展脉络。通过展现塞尚、德朗、贾科梅蒂、阿里卡、雷蒙·马松、布列松、森·山方等大师名家的102幅素描原作、司徒立先生的系列素描作品以及中国美术学院具象表现绘画试点班和博士们的素描新作132幅。

贾科梅蒂，睡着的男人，纸本钢笔

通常人们都把素描理解成“绘画艺术的基础”，这种基础往往是将素描作为学习绘画基本技能的训练方法，将素描作为创作的手段，将素描作为对客观对象的再现。这是建立在操作主义和客观主义基础上的传统素描教学体系。

素描是一种智*之思

具象表现绘画艺术提出的“素描即意图”有着更为深远的含义。素描就是意图（ledessinseraitdedessin），这是合乎“素描”（disegno）的本义的。画素描的人心中总孕育着一种意图，想在自己与对象世界之间架起一座沟通和理解的桥梁，谋求一种默契的同谋关系，找到一种共同的语言，这是人与世界一种原初的沟通与关联。通过素描这种最朴实、最简单、最直接的方法去表达人与世界感*沟通的一种关联，在此层面的素描可以作为一个独立的艺术形式——艺术本就是人对自然的最原初的应和的一种表达形式。作为这种关联的素描也呈现为一种视觉的逻辑，它从一个不明确的意图、计划、变成一种智*的、目标明确的、有条不紊的工作。这是一系列混淆与分辨、分解与合成、选择与集中的过程。这种过程也带出一种存在的智*之思，这也许是素描最古老的意图。画素描就是用眼睛去思想。

阿维格多·阿利卡，头朝左的张嘴自画像，纸本木炭，2001

具象表现不是一套固定的绘画风格，而是一个面向事物本身的即现象即本质的关于绘画的“现象”的方法。在此意义上的“现象素描”，它描述的现象既不是对象*事物的表象，亦非对象*存在的经验事实的“感觉材料”，而是一种不同于任何心理经验的“纯粹意识内的存有”。这种素描避免种种定见，直观那些存在的东西。通过回到初始的意识现象、观照的构成过程，描绘以此获得有关观念的实在*——它试图在此基础上去反思传统绘画的“写实”问题，重新回归“真实”并开展“素描新传统”的研究，从而深入到绘画领域的真理*实践。

森·山方，安东尼奥，石版画，1967

这种艺术真理*的实践自然与以身观身、以物观物的中国艺术精神相融通，甚至可以将这种观照之道活化到媒介语言和表现体系之中。可见，植根于中西艺术传统的深厚土壤，作为中国美术学院倡导的具象表现绘画就具备了真正的理论高度和思想境界。

雷蒙·马松，身架研究，纸本钢笔，1963

具象表现绘画在中国

具象表现绘画在中国落地生长已经二十多年。1991年，司徒立访问西子湖畔的浙江美术学院油画系，并向师生们介绍具象表现绘画的基础方法，师生们领会了此绘画方法的基本精神并且前瞻到它的未来可能*。同时，司徒立与许江相遇，共同探讨进一步展开具象表现绘画理论研究与教学习践。1993年司徒立教授再度来杭讲学，第一次在国内完整讲授具象表现绘画理论及方法，并在油画系本科三年级具象表现绘画教学实验班授课。1995年，油画系逐步建立和建全基础方法教学理论的框架，由许江主持，章晓明、焦小键、杨参军等展开该基础方法论与油画系教学融合的工作，创建了具象表现绘画试点班。1996年，《具象表现绘画基础方法教材》被教育部高教司批准立项、作为部级重点教材。随后其教学模式落实到本科和研究生教学中。