马王堆艺术元素被借鉴 推荐

湖南长沙马王堆于1972年至1974年间震惊世界，3000多件距今2000多年的西汉时期稀世文物和一具保存完好的女尸掀起了一股强劲的“马王堆热”。从衣食住行到艺术创造，从天文历法到养生保健，从宴饮享乐到追求永恒，马王堆汉墓就...

<编者按>

湖南长沙马王堆于1972年至1974年间震惊世界，3000多件距今2000多年的西汉时期稀世文物和一具保存完好的女尸掀起了一股强劲的“马王堆热”。从衣食住行到艺术创造，从天文历法到养生保健，从宴饮享乐到追求永恒，马王堆汉墓就像一部浩瀚深邃的百科全书，为我们勾勒出一幅西汉文明的绚丽社会图景。而这股热潮还再继续。一直以来，专家和学者们对马王堆的研究和探索不断，论文出了一篇又一篇。而让人很意外的是，当代艺术家们对此也很感兴趣。他们从马王堆众多艺术元素中获得启发，并将其运用到新作的创作中。

<顾黎明：从马王堆服饰看到抽象语言新可能>

1988年一个偶然的机会，顾黎明在汉代马王堆服饰的图片上看到了抽象语言的新的表达的可能。熟知西方艺术的他决定用抽象主义的表现手法描绘帛制衣服和饰品，画中的颜*以黑白为主。

马王堆一号墓出土的印花敷彩绛红纱锦袍

马王堆一号墓出土的朱红罗绮锦袍

马王堆一号墓出土的绢裙

马王堆一号汉墓的共保存有完整衣服十二件，其中绵袍十一件，夹袍一件。出土时，保存较完整的六件，稍残破的一件，残破较甚的五件。十二件袍均为交领右衽式。从以上出土资料可见，马王堆一号墓出土的服饰十分完整，从身上穿的袍服到带的手套和履都有实物，这为我们了解当时的服装样式和搭配提供了十分难得的资料。

顾黎明在《汉—马王堆》作品前1993年

在顾黎明看来，有千年历史的马王堆长期被埋没，原本雍容华贵、织制精美的衣制品已被霉烂，想以黑、白、灰为主调来表达自己的感受。他通过运用抽象的语言来表现一种秩序与紊乱、绚丽与腐朽，其中掺杂了一种怀旧感。这些因素使顾黎明逐渐明确了自己艺术发展中最为本质的东西是什么，马王堆亦使他后来能从杨家埠木板年画的‘废版’中得到了启示，进而创作了《汉马王堆》系列和《杨家埠门神》系列，开启他重新寻找艺术语言和价值的逻辑起点。