这座古寺身份之谜终于解开 [推荐]

光明日报讯（耿建扩、张云鹏）河北邺城遗址赵彭城北朝佛寺遗迹，曾荣获2002年全国十大考古新发现，被专家认定为迄今发现的中国古代最高级别的佛寺遗址之一，但它究竟是哪座皇家佛寺？一千多年的沧桑变迁使其成为一个谜。近日，多年...

光明日报讯（耿建扩、张云鹏）河北邺城遗址赵彭城北朝佛寺遗迹，曾荣获2002年全国十大考古新发现，被专家认定为迄今发现的中国古代最高级别的佛寺遗址之一，但它究竟是哪座皇家佛寺？一千多年的沧桑变迁使其成为一个谜。近日，多年的谜底揭开，经过考古专家多年研究，根据遗迹、遗物和文献资料相互印证，确认邺城遗址赵彭城北朝佛寺，就是近1500年前北齐武成帝高湛建造的邺都首寺——大总持寺遗址。

2002年，由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队，对位于河北临漳赵彭城村西南的一处巨大土丘进行抢救*发掘。经邺城考古队发掘，这处封土是一座规模宏大的寺院。地层关系和出土遗物显示，寺院年代为北朝后期。随后，邺城考古队在佛寺周边进行了持续近十年的考古工作，基本理清佛寺范围和平面布局。在2011—2012年度的考古工作中，邺城考古队发现与发掘了中轴线北端大型建筑基址、东南院大型建筑基址。

据邺城考古队专家介绍，这座佛寺位于邺南城朱明门外大街东侧，平面近正方形，坐北朝南，独特的是佛寺四周没有围墙，而是宽5~6米、深约3米的方形围壕，每侧壕沟边长450米，四面开有院门，“佛寺非常宏大，占地近20万平方米，相当于现代的303亩耕地，或476个篮球场。”

这座佛寺具体是哪座皇家寺院？谜底的揭开缘于在邺南城东南出土的一方墓志及近年考古新发现。那是隋大业九年（613年）赵觊与妻樊氏的合葬墓，墓志记有“与夫人樊氏合葬于明堂园东、庄严寺之所”等重要信息。此后，邺城考古队在墓葬东北方、核桃园村西南地发现了五处大型夯土遗迹，于2012年开始对该建筑基址群进行发掘，近期专家确认一号建筑基址属于邺城北齐大庄严寺佛塔。那么，之前发掘的赵彭城北朝佛寺会是哪座皇家寺院呢？

多年来主要从事邺城考古的河北省文物研究所副研究员郭济桥说：“赵彭城北朝佛寺就是北齐皇家佛寺大总持寺。”

文献记载，北齐皇家佛寺大庄严寺、大总持寺都位于邺城郭城内东南方位。北齐武成帝高湛即位后，天灾人祸不断，他频频做噩梦，于是大兴佛寺，请僧人讲经，避邪祈福。北齐河清二年（563年），太原雨血。武成帝高湛敕造国家大寺以厌胜、禳凶。《北齐书》卷七记载：“五月壬午，诏以城南双堂闰位之苑，回造大总持寺。”

郭济桥介绍，经研究文献发现，大总持寺所在的“城南双堂”即南有明堂、北有仰观堂的地方。综合赵觊墓和大庄严寺、大庄严寺和明堂关系、双堂附苑和大总持寺、仰观堂和明堂记载，以出土实物和文献资料相互印证，可判断该考古发掘寺院，即为北齐皇家佛寺大总持寺。

邺城大总持寺与洛阳永宁寺、长安大兴善寺，位置相同，规模相近，地位相等，相继成为北朝、隋唐京城显赫至尊的首寺。“总持”是梵语“陀罗尼”意译，为密教核心概念，意指“持善不失，持恶不生，具备众德”，折射出北齐皇帝的密教信仰，可知北朝的密教信仰极为活跃。

“通过对大总持寺所处位置、寺塔样式和多院分布等因素的分析，综合判断该寺殊胜地位、密教信仰及建筑技术等方面的传承，对研究北齐、隋唐佛教文化具有重要价值。”郭济桥表示。

位于河北临漳的邺城遗址曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城。东魏、北齐时期统治者极为尊崇佛教。史料记载，北齐是佛教的全盛时期，全国寺庙有3万所，僧尼200万人，仅邺城就有寺庙约4000所，僧尼8万人，邺城成为当时全国的佛教文化中心，留下了许多佛教遗迹。

来源：光明网