中秋溯源 [哈哈镜]

2016年9月14日讯，丹桂飘香，秋菊逸彩，又到了一年一度的中秋佳节。明天就是农历八月十五日中秋节，我国各地有祭月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、点塔灯、舞火龙等不同的过节习俗，想必会热闹非凡。虽然随着时代...

2016年9月14日讯，丹桂飘香，秋菊逸彩，又到了一年一度的中秋佳节。明天就是农历八月十五日中秋节，我国各地有祭月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、点塔灯、舞火龙等不同的过节习俗，想必会热闹非凡。虽然随着时代的发展，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但新时期有新选择，全家团圆设宴赏月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，已成为不少人家的过节首选。

作者：薛涛

丹桂飘香，秋菊逸彩，又到了一年一度的中秋佳节TAKEFOTO供图

说起中秋节，可谓历史悠久。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。而在地域上，受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家，尤其是当地华人华侨的传统节日。对于中秋节的由来，各地民间有多个版本和神话传说，每个版本都倾注了人们的美好想象。

在中秋佳节即将到来之际，本报刊发这篇介绍中秋逸闻轶事的文章，以飨读者。

关于中秋节的起源，说法较多。但“中秋”一词，最早见于《周礼》，它指的并不是中秋节，而是指秋天的第二个月。古人将一年划分为四个季度，每季三个月，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

我国古代就有“秋暮夕月”的习俗。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。”这里的“夕”是祭拜的意思，夕月就是拜月。这说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。魏晋时，有“谕尚书镇牛渚，中秋夕与左右微服泛江”的记载，说的是东晋时，谢尚、袁宏于中秋夜在牛渚（今南京采石矶）泛舟江上吟诗赏月，故而有了“牛渚玩月”这一典故。可见当时中秋节已具雏形。

到了唐代，文人墨客在中秋赏月、玩月的诗词已开始多了起来。如杜甫的《八月十五夜月》、《十六夜玩月》，刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》、《和中书崔舍人中秋夜玩月二十韵》，白居易的《华阳观中八月十五夜招友玩月》等。在唐代与月亮相关的诗中，其题中出现“玩月”两字的特别多。月亮在诗人们的眼中是可赏可玩的，他们借月抒怀，并由衷地赞赏一年之中难得一见的圆月。

在唐代，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》就记载有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。而南宋人吴自牧也对中秋节作出明确记载，他在《梦粱录》中说：“八月十五中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’，此夜月*倍明于常时，又谓之‘月夕’。”

中秋赏月，最盛是在宋代。《东京梦华录》载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京所有的酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。高官府邸和豪门之户，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月*为快，并且安排家宴，团圆子女。《新编醉翁谈录》载：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”其意指满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

唐宋时期的中秋节可以看作是一般的社交娱乐*节日，而到了明清两朝，人们在赏月之余，更关注月神的神*意义，以及现实社会中人们之间的伦理关系。拜月祈福是明清时期中秋节最隆重的内容。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、幸福的一种方式。