康熙传位遗诏 雍正篡位的几种说法 [趣闻]

康熙六十一年十一月十三日，69岁的康熙皇帝玄烨，做了六十一年大清皇帝之后，这位千古一帝在京西的畅春园去世。但他两度废立皇太子，造成长达20余年的诸王子储位斗争，帝位继承之谜留给后人无尽的猜测。康熙传位遗诏...

康熙六十一年十一月十三日，69岁的康熙皇帝玄烨，做了六十一年大清皇帝之后，这位千古一帝在京西的畅春园去世。但他两度废立皇太子，造成长达20余年的诸王子储位斗争，帝位继承之谜留给后人无尽的猜测。

康熙传位遗诏 雍正篡位的几种说法

康熙传位遗诏

康熙去世七天后，皇四子胤禛继承了皇位，第二年改年号为雍正。不久，有关雍正篡位的传说就悄悄开始流传。并且随着时间的流逝，雍正篡位的故事在民间演绎得越来越生动。野史中关于雍正篡位的传说更是有多种多样。那到底哪一种说法才是正确的?

雍正登基是合理继位还是篡位谋权?康熙传位的遗诏内容是什么?康熙遗诏到底有没有被修改过?现在，不妨让我们重温那段历史，看看至今对于这一谜团的研究和说法哪个更科学更合理。

康熙皇帝遗诏全文内容是什么?

《康熙遗诏》，亦称《康熙皇帝遗诏》，是史学界研究康熙死后雍正皇帝即位之谜的重要实物，长期被支持雍正合法继位说的学者作为证据列举。全文如下：

从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生，共四海之利为利、一天下之心为心，保邦于未危、致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。

历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。

《尚书*洪范》所载：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗、家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未尝少懈。数十年来殚心竭力，有如一日，此岂劳苦二字所能概括耶?前代帝王或享年不永，史论概以为酒*所致也，皆书生好为讥评，虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。

诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟?臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎。《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。

自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼李自成攻破京城，崇祯自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。

昔汉高祖系泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，项羽起兵攻秦而天下卒归于汉;元末陈友谅等蜂起，而天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。

户部帑金，非用师、赈饥未敢妄费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一二万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸;隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，卒致不克令终，皆由辨之不早也。朕之子孙百有余人，朕年已七十，诸王大臣官员军民与蒙古人等无不爱惜。朕年迈之人，今虽以寿终，朕亦愉悦至。

太祖皇帝之子礼亲王王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。

康熙六十一年十一月十三日卯

康熙皇帝遗诏全文内容

对于这份所谓的《康熙遗诏》，史学界争论颇多。支持雍正皇帝即位的史学家认为这是康熙钦定遗诏，反对者则认为这是根据康熙五十六年的遗诏修改而成。《康熙遗诏》真迹现存于第一历史档案馆。

雍正弑父篡位还是合法继位?

民间野史中的一字之改

民国初年，有关清朝皇室历史的野史纷出。其中，燕北老人撰写的《满清十三朝宫闱秘史》、蔡东藩作的《清史演义》、柴萼着的《梵天庐丛录》、孙剑秋所写的《吕四娘演义》、《血滴子》等，将雍正的身世悬谜写得绘声绘*有如亲见。

关于雍正的继位，燕北老人给出了以下三种说法：一是雍正的生父卫某把康熙传位十四子的遗诏中的十字改为于字，因雍正在康熙的十几位皇子中排行第四，改了这关键一字，诏书中的传位十四子就成了传位于四子了;二、三两种说法都是说，雍正自己进宫窃取遗诏，改的也是这个十字，变成传位于四子和传位第四子了。

燕北老人在《满清十三朝宫闱秘史》里揭秘说，雍正的生父不是康熙皇帝，而是一位姓卫的无名下人。故事梗概是，康熙一日见到卫某之妾，爱之，召入宫，却不知卫某之妾此时已怀有身孕，是年六月雍正出生，实际上雍正非康熙之子，而是卫某的儿子。

卫某之妾入侍康熙以后，康熙可能觉得霸占人家妻子有伤人伦过意不去，出于补偿心理将卫某召为御前侍卫，紧随自己左右以示恩宠。在康熙弥留之际，卫某借职务之便偷改了传位诏书，让自己的儿子胤禛，即后来的雍正捷足先登。

燕北老人又说，胤禛之母，先私于羹尧，入宫八月，而生世宗。这就令人糊涂了，雍正到底是卫家儿，还是年家儿呢?年羹尧出任四川巡抚是在康熙四十八年，史载，当抚川时，年未三十，可知年羹尧应生在康熙十八年以后，而雍正则生于康熙十七年，后出世的人怎么可能成为先到人间的人的生父呢?

康熙传位遗诏里的重重玄机

无论是顶雍正一派还是倒雍正一派，无论是官方史料还是小说家言，在雍正继位一事上，首先都是拿康熙的传位遗诏说事。

这份所谓的康熙遗诏的汉文原件，现存于中国第一历史档案馆，文件所署时间是康熙六十一年十一月十三日，看似康熙逝世那天写的，而雍正却未当天公布，3天后即十六日才公布遗诏，鸿胪寺官只宣读了满文本，这是完全不符合皇室规矩的。

按大清皇室规定，皇帝传位必须同时公布满文本和汉文本两份遗诏，以便让满汉群臣人所共知，以证明嗣皇继位的合法*。康熙皇帝若选定胤禛为自己的接班人，怎么可能只留下满文遗诏而不留汉文本遗诏呢?同理，若这两份遗诏都在，雍正怎么可能只读满文本而不读汉文本呢?要知道，当时他的竞争对手皇八子胤祀、皇十四子胤禵等本就疑心重重，在如此关键时刻，精明过人的雍正怎会为政敌留下这般要命的把柄呢?

对宣读诏书的鸿胪寺官只读满文本而不读汉文本的重大纰漏，御史汤保等人当时就参奏，指责鸿胪寺官没有宣布汉文本，胤禛就此做了说明，但雍正的解释十分笼统而模糊，浮皮潦草不了了之，根本就没有讲出令人信服的道理来，给人的感觉是，雍正有点心虚。后世学者由此判定，汉文本遗诏根本不是康熙的亲笔，是胤禛自己搞的，不能作为认定胤禛嗣位的可靠证据。

这份汉文本遗诏的原件书写得比较草率，有四处涂抹，一个错字，这些虽无害原意，但说明此遗诏是仓促写成的，当是雍正即位初时之作，不是后来慢慢加工成的。

而且，即便是满文本传位遗诏也存在破绽。著名清史学家金恒源先生发现，他所见到的两份满文本《康熙遗诏》中均无皇四子胤禛继位的明确说明。王钟翰先生曾对中国第一历史档案馆珍藏的满文《康熙遗诏》进行考证，也证实，这份遗诏的原件是残缺的，在这份满文的《康熙遗诏》原件中，并没有皇四子继位的内容，更没有雍亲王皇四子胤禛人品贵重这最重要的一句话。

野史中关于雍正篡位的说法，归纳起来有五种。

一是雍正改诏说。康熙皇帝本来是把皇位传给十四子允禵的，谁知雍正却暗地里把诏书中的十字改成于字，这样诏书就成了传位于四子。

二是隆科多改诏说。康熙病重时，发了一道谕旨，叫远在西宁的十四子允禵紧急回京，传位给他，可是隆科多却把遗诏捏在手里没有发出去。等到康熙皇帝驾崩后，隆科多假传圣旨立了四子胤禛。

三是隆科多改诏说的另一版本。康熙刚咽气，隆科多赶紧从正大光明匾的后面，取出康熙密藏在那里的传位密诏，将传位十四子改成传位于四子。

四是年羹尧改诏说。年羹尧是当年的川陕总督，传说雍正的母亲曾与他私通，入宫八个月就生下了雍正。所以雍正是年羹尧的私生子，改诏的事是年羹尧干的。

五是雍正投毒说。康熙在畅春园病重时，皇四子胤禛进了一碗人参汤，康熙喝了就撒手归天了。

这五种说法基本为杜撰，其真实*与否早已被史学家和档案学者彻底否定了。

康熙看中了雍正的儿子弘历

按这一脉络，雍正当为受命继位。既然康熙有心将皇位传给他，此前总该有一些征兆，那么，是否存在康熙有意传位胤禛的迹象呢?答案是肯定的。

康熙晚年，对胤禛的差遣明显增多，特别是在祭祀上。冬至祭天，孟春祈谷，四时享太庙，都是大祀。大祀除皇帝亲行外，即为天子指定的亲信王公。每逢大祀，康熙必亲力亲为，轻易不让人代替。到了晚年身体不好，实在不能成行，才派人代祭。胤禛屡次受命主持大祀，表明他在康熙心目中的地位不断提高，已经有了与其他皇子分庭抗礼的资本与社会声望。

康熙死后一个月，敏感字符迎接清朝告讣使的官员金演就听译员讲，康熙病重时召阁老马齐言曰：第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。

康熙对胤禛最大的顾虑是他年纪较大，已近四十，较之胤禵等皇子没有年龄优势。但这个问题并非不可解决，因为康熙看中了雍正的儿子弘历，康熙若想让弘历将来继承大统，就必须立胤禛为帝，这样弘历将来才能名正言顺地子承父业。

康熙晚年确实宠爱弘历，常令其陪伴左右，因爱孙而增加对胤禛的好感，选他为嗣君，并非没有可能。乾隆继位后曾回忆说，康熙曾召见他的母亲，夸他母亲有福相，当时就有一种预感，即今仰窥皇祖恩意，似已知予异日可以付托。

乾隆前期文人肖奭笔述，康熙病危之时，以所带念珠授雍亲王。敏感字符人对此事的记录比较详细，敏感字符官员金演听译员讲，康熙病剧，解脱其头项所带念珠与胤禛，曰：此乃顺治皇帝临终时赠朕之物，今我赠尔，有意存焉，尔其知之。

《雍正朝起居注》记叙康熙六十一年十二月胤禛生母仁寿皇太后的话：钦命予子缵大统，实非梦想所期。这就是说，连望儿成龙的胤禛生母都没想到，胤禛能在众皇子中脱颖而出，竟后来居上!起居注比实录成书要早，可靠*更大些，这说明，胤禛继位是有一定真实*的。

康熙弥留之日，《清圣祖实录》中记载胤禛奉召至畅春园，三次见父皇，康熙告诉他自己病势转重。这时，胤禛负有祭天重任，正处斋戒期间，如果康熙不特意召唤他，他是不能离开斋所的。否则，他擅自到畅春园，就违背了皇帝的旨意，会被谴责并处罚的。康熙之所以病重期间屡屡传召胤禛，必有特殊使命，绝非父子间的寻常召见。胤禛自己也说，自己于十三日晋谒乃翁，还作了交谈。

不过，有人就此提出质疑，既然康熙有意传位给胤禛，为何不当面宣布立他为储君，何劳隆科多代传?其实，若了解康熙晚年九子夺嫡的历史，就能了解康熙鉴于皇子纷争，从而多年不立太子，不给任何皇子暗示的苦衷。直到自己生命垂危时刻，也绝不面封胤禛，仅由隆科多代为转达，待他死后再行宣布。隆科多自己也深知，承担这样重大使命，将来必为新皇帝猜忌，早晚遭受杀身之祸。但既然康熙命他转达，皇命在上不可不从。

后来雍正登基后翻脸治隆科多之罪，其中一条是说隆科多曾讲白帝城受命之日，即是死期已至之时。白帝城的典故产于三国时期，是指蜀汉皇帝刘备为关羽复仇却被东吴名将陆逊火烧连营溃败到白帝城，病危急召丞相诸葛亮觐见，将儿子刘禅托付给诸葛亮的旧事。隆科多出此言，意味着他当初的确是受康熙之命辅佐胤禛的。