小悦悦事件提醒我们，中国的公益培训远没有到位

对于“小悦悦事件”引发的立法惩治“见死不救”讨论，何博士也表达了自己的看法，“这是不合理的。”道德义务是不能通过强制手段去履行的，它只能通过自愿来践行。再说，如果强制的话，等于把责任方落在了旁观者的身上，甚至会意味着牺牲旁观者的利益去救另一个人，这也是和法理精神很不一致的。...

        “小悦悦事件”也引发了众多社会学家的思考。

　　北大社会学院教授高丙中就在微博中说，18个路人的“冷漠”各有原因，但其中有一个共同的原因：我们国民教育里面少了一项危机处理方式的训练。

　　对此，何博士表示美国的这种训练非常多，“大多数是美国红十字会等公益组织在提供这种训练，他们会深入到每个学校搞这种应急培训。如果公益组织办得好，本来就是可以和社区、教育及社会连通起来的。”

　　“公益事业不发达是出现‘小悦悦事件’的重要原因。”何莉君博士表示，“如果公益组织组织得当，让公民自愿参与进来，他们就会找到一种归属感，就会形成道德核心，也愿意通过它来实现自己的表达需要，国家所倡导的人与人的信任、社会的和谐才会落到实处。如果自上而下的推动，公民素质则很难提高。”

　　中国公益慈善事业在2008年汶川大地震后获得了飞速发展，各种公益慈善组织层出不穷，有专家表示，“开创了公益历史的新纪元。”尽管如此，何博士还是认为国内公益组织的发展仍有很大的不足，公益组织缺少多样*，而且还缺乏对公众日常生活关怀的常态化公益活动；国内公益组织本身和公众的连接*、互动*比较欠缺，让老百姓感觉“离得很远”，和自己关系不大；甚至很多民众都不了解身边的一些组织是做什么的。公众哪还有参与感和积极*呢？[!--empiresxp.page--]

　　对于“小悦悦事件”引发的立法惩治“见死不救”讨论，何博士也表达了自己的看法，“这是不合理的。”道德义务是不能通过强制手段去履行的，它只能通过自愿来践行。再说，如果强制的话，等于把责任方落在了旁观者的身上，甚至会意味着牺牲旁观者的利益去救另一个人，这也是和法理精神很不一致的。

　　她还提到了近日发生在印第安纳大学的一个偷窃事件，学校保安告诉大家这个嫌疑人长什么样，穿什么衣服，告诉大家千万不要上前去抓，而是“请你打电话”，意思就是尽量避免正面冲突。

　　18个人冷漠走开，有人认为这是“旁观者效应”在作怪，何莉君博士对这种看法并不认同，她说：“如果是‘旁观者效应’的话，那在10月13日下午的杭州西湖，一位美国女游客发现有人落水后能立马脱衣跳入水中施救，又如何解释呢？”“这与整个大的社会环境有关。”