屎还倒挂在肛门，有些人渣就开始迫不及待进补。

文/字士 用什么方式来纪录灾难，这是非常考验一个人和国家能力和良知的事情。有的历史被文字纪录着，有的历史被影像纪录着，有的历史被墓碑和墓碑上的名字纪录着。 中国盛行一个词，叫做“多难兴邦”，这个词至少证明...

文/字士

用什么方式来纪录灾难，这是非常考验一个人和国家能力和良知的事情。有的历史被文字纪录着，有的历史被影像纪录着，有的历史被墓碑和墓碑上的名字纪录着。

中国盛行一个词，叫做“多难兴邦”，这个词至少证明了中国在几千年历史上，灾祸的确不少，这些横亘在时光里的灾祸，是不是兴邦，暂时让人不得而知。毕竟，满地饿殍的时代，名字无从考证；那些劣质钢筋水泥崩塌的时代，也没有一个全备的名单。在城市里大爆炸的窟窿，也迅速的安建了新的辉煌。鱼的记忆只有七秒是没有科学考证的，但是中国人记忆的短暂，却是货真价实的存在的。

这段时间，有不少博主抨击武汉籍贯的作家，除了方方，鲜有为疫情发声的。但是实实在在的，我虽然也在疫区，但是论写日记，的的确确过了年纪，也少了心情。疫情严重时，还能上网协助一下求助，协调一下学生志愿参与的物资调配，其他的时候，也只能抹抹廉价的眼泪，看看新闻。虽然夜不能寐，但是无所事事里，白天还是可以睡。如果以写日记来记载，说到底，也就是吃了睡，睡了吃，中间所谓的感动，痛心和善良，都是微不足道的插曲。

方方写下的文字，其实也只是另一个版本的搜集和漫谈，再勇敢一点的说话，早就如同盛夏苍蝇蚊子的骚扰，被苍蝇拍打到死无葬身之地。发声的人那么多，在口罩盛行的时代，噤声是举手之劳而已。

说到文学创作，诗经也有“风雅颂”的区别，倘若匹配和现代文学的对比，风雅难登大堂，颂是最受欢迎的。中国文人就好像一个阳具巨大的器皿，在近50年的不断的阉割里，一点点从姚明的身姿，变成郭敬明式的袖珍。这种阳具的敏感度虽然异常强烈，但是早已没有了奋战的功能。这种自郭沫若时代就有过的举刀自宫，到今时今日已经成为潮流。

谁还有鞭长，都成为这个时代的耻辱和另类了。

人类都是以食为生，不进食，会死，所以人类在饥饿的恐惧，吃态的百种千样琳琅满目。有人衣冠楚楚，有人肆无忌惮，有人饥不择食。但是多数时代里，那些为了谋生，残喘选择舔活的人，都起码是等屁眼的屎擦干净之后，洒上配料，孜然或者调料，准备了糖果配合，牙刷什么的也配备齐全。现在还好，屎还倒挂在肛门口，有些文人也好，旱厕生物也好，都开始迫不及待开始狼吞虎咽起来。似乎行动慢了，这口福利自己就无法享用，被夺走一般。

才过去一个多月的时间，我们似乎淡忘了那些从大楼一跃而下的老人，那些痊愈归家，发现全家只剩自己苟活，吊死自己的中年，还有滞留在城市，有家无归，被褥被冰水浸湿的流浪者……这些属于一座城市悲剧人物的速写，大概因为陨落的速度太快，记忆随着火化就截止，于是，烟囱冒出二氧化氮的时候，赞歌就在远方吹奏。

蠕动型生物对于饥渴的恐惧和屎的乐衷，已经到了嗅觉灵敏的最高进化了。

人的食物千百种，死去的人，在时代里挥发，活着的人，以疼痛和沉默在穿行里缅怀。另一些看似活着，实际早已灵魂和道德僵硬的人，却早在八号当铺的契机里，把良知典当得彻彻底底。

这么好的牌局，不梭哈，怎么赚得盆满钵满？不抓紧这么好跪舔的机会，怎么做教宗的承继，成为带鱼侯似的新物种？

在无耻这件事情上，我们永远高估了自己的认知，低估了投机者的卑劣。

卑劣何止是卑劣者的通行证，它还是卑劣者最佳的滤镜，放大器，那枚短小阉割的阳物，也在粉丝的簇拥里，官媒的打赏提拔里，瞬间显得高大威猛，G点勃起，兴奋到一夜未眠。

死人是无法抗诉的，即便他们活着，他们又能说些什么呢？奥斯维辛之后，写诗是罪孽的，写诗不可以，但是唱赞歌却是通行的。我们在经历了病毒的侵蚀，伤害，击破后，一字一句的赞颂，就是新的万里长城，瞬间可以挽救一个民族于水火之中。至于我们所见的那些人祸，推诿，漏洞百出的新闻，利好，各式商业来来往往的骗局，又算得了什么？

良知就好像西西里岛的玛丽莲，任何男人都可以借可以拯救她轻薄一番，满足了，舒坦了，穿上裤子，到了青天白日，再狠狠的骂一句婊子。

在一个把你打成瞎子，再给你配副墨镜都需要鞠躬谢礼的时代，啄木鸟和猫头鹰已经在昨夜就被杀人，豢犬和狐狸，如鱼得水。

很久的以前，太监是要进宫再行阉礼的，而现在，民间不举之人络绎不绝。