任起何念，必成何种事业

因为不能坐下来研习大经大论，我选了一本薄薄的《修心七义论讲记》带在身边，有空请出读读，倍感受益。 今日和大家共享一段：“谓摄持教授之心藏要处，须修五种力也。一曰牵引力，二曰修习力，三曰白善法种子力，四曰忆念力，亦名对治...

因为不能坐下来研习大经大论，我选了一本薄薄的《修心七义论讲记》带在身边，有空请出读读，倍感受益。

今日和大家共享一段：“谓摄持教授之心藏要处，须修五种力也。一曰牵引力，二曰修习力，三曰白善法种子力，四曰忆念力，亦名对治力，五曰发愿力。

一、牵引力者，即是起心动念之力。先有起心动念，然后有事实可成。起心动念善，则造善业，不善则造恶业。善恶二业，皆由起心动念之中牵引而成。

此牵引力，应趋善良，以菩提心，非大善念不能牵引而生故。应远计一生，或计一年一月，乃至今日十二时中，想我不造恶业，常令起心动念，不出菩提心或善心所中。或于早起时，作如是思维，或我今生，或今年今月，乃至今日十二时中，我身口意，决不随我爱执转。不纵令我爱执，横行自在，一切时处，常依菩提心而不暂离。每日如是牵引，久久功用自成。伽喀巴云，具足过染心，亦有功德现，谓任起何念，必成何种事业。此心念力，有不可思议功德。

二、白善法种子力者，依此修菩提心法前四加行而培一切善，即此力也。要之，菩提心未生者令生，已生者令不退。如是一切善种子力，每日应修。

三、忆念对治力者，于我爱执起时，能忆念此我爱执，常行遮止。彼执若已引生罪业，则追悔忏除。常思我爱执过患，他爱执功德。佛以他爱执功德圆满成佛，我以我爱执流浪生死。由是遮我爱执，生他爱执，是忆念对治力也。

四、修习力者，即说修法之缘念。依缘起而修四加行，世俗菩提心等。

五、发愿力者，愿以一切善根，回向有情，为利有情，而愿速得成佛。”

南无阿弥陀佛！