追忆茶学家陈文华先生：羽化气象品皇菊 [快讯]

陈老师的身份，真不是一句两句说得清楚。您要是看他那副架着眼镜、眉清目秀的清瘦的模样，一副高级知识分子范儿；要说社会地位，按照目前场面上官本位的介绍法，陈老师是前全国政协委员，前民进中央委员，江西省前社科院副院长；作者...

陈老师的身份，真不是一句两句说得清楚。您要是看他那副架着眼镜、眉清目秀的清瘦的模样，一副高级知识分子范儿；要说社会地位，按照目前场面上官本位的介绍法，陈老师是前全国政协委员，前民进中央委员，江西省前社科院副院长；作者：王旭峰

要说学术地位，那就是“国家级有突出贡献专家”，中国唯一的大型农业考古文化学术杂志《农业考古》的创始人，主编，名誉主编，中国茶文化界扛鼎中人；要是想追溯他的大开大阖的个人历史，您不用说他本是厦门大学历史系考古专业的高才生，您只要说一句，他是个“老右派”！哇，肯定有人张大嘴巴说：不可能，陈老师看上去那么年轻，够不上那个年代吧！

我第一次真正见到陈文华老师，那是二十年前的事情了。1993年9月，法门寺博物馆主办了唐代茶文化学术座谈会，专题讨论法门寺唐代茶文化陈列、研究及唐代皇宫茶道的恢复等问题。那时地宫中的金质茶具出土时间不长，研究正热着呢，身为《农业考古·中国茶文化专号》的主编陈文华研究员到场了。我那时虽然已经投身于茶文化，但心态是个票友，作为央视首部茶文化大型专题片《话说茶文化》的总撰稿人，为拍摄茶文化也到了法门寺现场。虽然，法门寺地宫文物已经出土，唐僖宗那套金银茶具已经惊艳世界。但我对法门寺的潜在热情，总体还停留在毛泽东点名的那个戏剧人物《法门寺》的“贾桂”身上。“奴才不敢坐”，这句贾桂的名言，是一提起法门寺我就会想到的那句话，对茶文化的那个茶人圈，本人还是没有太多了解的。陈老师之所以给我留下了深刻印象，似乎和茶文化无关，完全由他个人的才华呈现决定。

报到那天晚上，大雨骤然而至，第二天的露天开幕式，还能不能开呢？我们这些与会人员可想不到那么多，我只管自己能够采访到人拍摄到人就够了。后来我才听说，参与布展的工作人员，负责会议的大小官员都急坏了，总算心诚则灵啊，换来了第二天风和日丽。

开幕式由陈文华老师主持，二十年前的他，和晚年的他始终没太大变化，也是一个高挑清秀的个儿，穿着衬衣西裤，衬衣系在西裤里。他戴着一副变色眼镜，很洋气的样子，一上场那种控制全场的能力就出来了，国语虽然还带着略微的闽南腔，但激情洋溢，手势有力，让人想起《列宁在十月》或者《列宁在一九一八》中电影里的领袖的讲演。总之，是上世纪五十年代的风格，共和国的风格。他的言说主持，有些语句显然是即兴的，但发挥得极好，我清楚地记得，他提到了昨夜的风狂雨骤，提到了今天的云开雾散，风和日丽，提到了上天对我们这些茶人活动的眷顾，台下顿时就一阵啧啧地响应。如此一番开场白后，传来了人们由衷的掌声。这一刻我记下了这个茶人的亮相，虽然我完全没有把他和杂志主编对上号，他那么文艺，和省社科院的副院长实在貌似挨不上。

然而，要说到我和陈老师的缘分，真不是从以上那些料开始的。2007年3月，本人进入浙江农林大学从事专业的茶文化教学，狂读了一阵茶文化的教材，其中陈老师的《中国茶文化学》是我的重点读物。里面在文艺与茶的那一章里，还看到了陈老师对我小说《茶人三部曲》的介绍，知道我至少进入了陈老师的视野。进校后第一个活动就是去雅安开茶文化会议，前面提到的那张照片，就是在那时候拍的。在会上再次见到了陈老师，真是几乎一点没变，陈老师是一棵常青藤。而且以往认为陈老师私下里应是个清高寡言之人的判断十分错误。可以那么说，像陈老师那么有一颗赤子之心、又可以那么玉树临风的人，真是罕见，他仿佛是径直从东晋的竹林里走出来的。

我们在会上交流了关于中国茶文化的范畴和定义，我与陈老师可以说是高度统一，这真令人喜出望外。因为刚从作家协会转到高校和中国茶文化圈，实在还是有点忐忑的。说起来我们的这次见面也极为戏剧性，开完会我们同车离开雅安去机场，一路上陈老师向我们这些晚辈拉开了话匣子，他讲他那些右派经历，从五十年代一直讲到九十年代，我们正听得津津有味，机场到了，兴奋的陈老师一摸口袋，坏了，把身份证和机票全忘在宾馆了。因为我帮他善后处理了下，使陈老师能够正常时间登机，或许因此也留下了一点记忆，这也是后来我赶斗胆请陈老师出演我们《中国茶谣》说书人一角的底气。我想，陈老师多少会对我留下点好印象吧。 （下转36版）

陈老师是我们的大型舞台茶文化艺术呈现《中国茶谣》的主创人员，灵魂人物。没有他，我们这台大型的茶文化艺术呈现，可真是扛不起来的呢。虽然曾经有二十年间我并没有和陈老师个人有任何来往，但这并不影响我在二十年以后邀请陈老师出演《中国茶谣》中说书人——我自以为，这个人物，非已经古稀的陈老师出演莫属。

但是陈文华先生的热烈响应还是出乎我意料之外。我总觉得让一个著名学者脂粉登场演个说书人，是不是太低就了，给他发信过去时很怕他反感，甚至不敢打电话说此事。没想到陈老师十分喜欢。陈夫人一再告诉我，请他出演说书人，是他晚年生涯的一个巨大的欣慰和人生实现，因为陈老师最早的理想就是当舞台演员，考的就是戏剧学院，可惜铩羽而归。五十年以后，他终于等来了实现梦想的机会。

因为他工作太忙，我们总是把他的台词抄好，贴在道具扇子上，让他方便对台词。他也总是来去匆匆，有是天黑才到，有一次到后让我们满大街找买治糖尿病的药，他有糖尿病，我也是这时候才知道的。

陈老师有一种本事，把非常忙碌的工作呈现的非常潇洒。他几乎每次来时都会带一大叠稿子，只有从他只会在打印或手写稿上编辑这个细节上，你才可以想到，陈老师原来的确已经是一个老人了。一叠纸稿，用麻绳绑上，潇洒地拎在手中，然后要我们买张火车票，他自己就可以去上车了。有一次我把他送到火车站，他一定要我先走，原来他在火车站附近找了一家旅馆，他要住下，审完稿子再自己回江西。我觉得这样一个老人这样一个人走实在是有点令人惆怅，他却完全不在乎，说他早就习惯这样了。

有一段时间，陈老师常来学校，参加我们的各种演出，他匆匆来去，却饶有兴致地参与排练。他每一次地演出，总是能够达到比预期更好的效果，因为他只要站在那里，就是一道亮丽的茶文化风景线。也就是那段时间，他告诉我他正在做一件非常有意思的事情，他在江西婺源上晓起村，建设中国第一个茶文化村，专门生产晓起皇菊，帮助乡亲脱贫致富。他说因为他做这件事情，许多人说他傻，他干脆就给自己生产的皇菊取了个品牌名：傻教授牌。

我永远不会忘记他侧过头来跟我说：也许我真的做成一件很有意义的事情呢，你说呢？我用十年时间，我就可以做成这件事情了，是不是？

而我呢，既对他的傻教授牌不曾理解，也对他说他用十年时间来做这件事情的问号不曾理解。首先我就认为陈老师绝顶聪明，为什么要用傻教授牌？再说在农村里做一个茶文化村，就算是中国第一茶文化村，为什么会对他那么样地重要呢？我含含糊糊地响应着他的话，只是想让他高兴罢了。只到有一天他给我们讲了一个关于皇菊的故事。

有一次，他听说在江西婺源的上晓起村，有一台木制的水利碾茶机，上世纪五六十年代一位下放青年亲手制作的。他很是兴奋，亲自赶去现场考察。一看就喜欢上了，心想这么好的东西，要用起来啊。这样就开始在那里打造茶文化村了。他搞了农业合作社，搞了幼儿园，茶文化展示馆。但那里的农民还是很穷啊，陈老师就想到了要种什么农产品来让这里的人们致富。有一次他上了黄山，发现那里有一些白菊花长得很好，心想清茶加菊花，也是绝配嘛。于是就租了农民的地，引进了白菊花，好不容易长成了，一场大水，把一片白菊花冲得精光。

就在一片狼藉之间的高地上，有一株金黄色的菊花，长得遒劲而有力，迎风不倒。陈老师想，不错啊，白菊花去了黄菊花来吧。他小心翼翼地把这株黄菊花带回了家，种在家里阳台上的花盆里。没想到这黄菊来年开得灿烂辉煌。陈老师把这阳台上的黄菊做了种，再次洒到上晓起村的农田中。成功了！农民们纷纷引种，上晓起村从此成了菊花村，陈老师给她取了个好名字，皇菊。

我后来去了上晓起村，才明白陈老师做了什么样神圣的事情。这个村子几乎家家种皇菊，如果说在婺源春天看的是油菜花，那么深秋看得就是皇菊花啊。

2013年初夏，陈老师顺道来我们的浙江农林大学茶文化学院，参与我们一个茶文化视频课程的评审。好不容易两天忙下来了，晚上，我们将进行一场茶会清谈。大家建议就在学院露台上。抬头看，浅蓝的天空，一弯极淡的弦月，一阵惬意的风抚过脸去，便回过神来一想，哇，今天恰好是小满啊。

茶人还是得说茶事，在我们江南，茶自清明前后摘到立夏前，那就是春茶已毕，该施肥施肥，该捕虫捕虫了。小满多雨，不过那天晚上清风明月，心情舒畅，来了一群人，有教授，有讲师，小满的月光很美丽，大家围着陈老师，端上了用晓起皇菊冲泡的安吉白茶。

这样的夜晚，之所以喝白茶最爽，乃因为清风拂夜，向晚时分，天空浅蓝，疏月浅白，而我们这些布衣书生，白日常常忙得像热锅上的蚂蚁，今夜难得恬淡一回，正要以淡入味。我没有想到，陈文华老师在这样的月光下，感慨万千，本来是要讲一讲茶文化的，结果诗兴大发，从遥远的上世纪五十年代开始一路说来。

陈老师是从青梅竹马开始说起的，我把它记录下来，关键词还真不少，大致如下：青梅竹马，上大学，老干部，分手，考上海戏剧学院；北师大；厦门大学历史系；和好；左，右，上交日记，揭发，打成右派，断绝关系；照片剪开；天安门，祖国在我的怀中，你在我的心中；发配江西，博物馆；结婚右派找对象；平反；创建《农业考古》；成就“茶文化专号”；再见初恋情人；心如槁灰；傻教授；晓起皇菊；美丽青春小鸟一样不回来。

陈文华老师，年轻时便是个文艺青年，风流倜傥型的俊秀才子。1935年出生于福建厦门的他，虽然有着华侨背景，但普通的农家子弟，并不曾有特殊的书香门第的家学，更无豪门子弟一掷千金的背景，他就是那种天生我才必有用的文艺种子，从小就自信，健康，加上从阶级斗争出发看，他家庭出生好，便一路顺风顺水，进入高中。

令人不解的是，本应该最讲阶级斗争的他，却长了一副小布尔乔亚的心肠，一套小资情调的做派：诸如自由散漫，诗情画意，文艺范儿，自以为是，这些毛病他那里全齐了。1954年初夏的陈文华报考上海戏剧学院，他的愿望是进入核心艺术圈。没想到到了上海，第一轮便被刷了下来，理由很简单，陈文华的闽南普通话不行啊。陈文华看着那坐在主考官位置上的也是一口闽南腔的大艺术家，心想：您的普通话还不如我的呢！

垂头丧气的陈文华回到厦门，那里有个他并不觉得好的消息等着他：厦门大学历史系录取了他，这位活泼轻盈的才子，要去学习一个最古老沧桑的学问——考古学了。

正是社会主义建设高潮时期，陈文华在学校各个社团间活动，又朗诵，又作曲，又指挥，又唱歌，又写作，又读书，又劳动，算得上是一个厦大的大红人。然后，还没回过神来怎么回事，他已经成为学生右派了。22岁的陈文华，1958年毕业于厦门大学历史系，到了江西，绕来绕去的，重要岗位都不能要他，最后省博物馆考古部门收留了他，也就此成全了陈文华。在无数个学习批判改造的日夜，也难免还穿插着考古、田野考察的业务活动，陈文华也总有夜宿荒野枯坟的专业经历，这些日子不让他悲凉，反让他充实。

说着说着，陈老师突然从往事中抽身过来了，用他那长长的手指指着天空浅月：今天是来讲茶文化的，心情好，天气好，茶好，讲着讲着，就光讲自己了。

我们说，陈老师您只管讲，您讲自己就是讲茶，您讲茶就得讲您自己。

一杯白茶，已经续过了几次，天色已黑，星光灿烂，一群年轻茶人学者，就这样坐在学院的露台上，听一位老茶人学者叙说往事。这样一个曾经的文艺青年，想在舞台和银幕上实现自己的年轻人，最后学了考古，并和农业结下了不解之缘。茶人是到哪里也不灰心的，到哪里都要建设我们的生活的。因此，便有了“农业”加“考古”这样一个复合。1981年，《农业考古》杂志诞生；1986年被日本考古学界誉为“中国农业考古第一人”；1991年《农业考古》上开办《中国茶文化专号》，开辟了茶文化研究、茶话、茶诗、茶艺、茶具、茶馆见闻、茶场记事、茶与名人等十多个栏目，成为我国研究茶文化的权威杂志，陈老师就这样走进了茶领域。

灿烂的黄菊花在水中绽放，小满的月光浸润着它，它像月光宝石般闪亮迷人，心都被这温柔的光明吸引了。

80岁的陈文华先生是在2014年5月的一天，于出差北国茶事的活动中，突然仙逝的。谁能想到，第二年小满那天，我会在厦门大学旁的大海，和陈老师的家人们一起捧撒陈老师的骨灰。想去年春天啜浅茶，白茶对菊皇。今年小满，大海长风，一缕茶魂，尽向浩空。因为陈老师说过，他走后要和大海在一起。

陈文华老师还亲口这样跟我说过：茶文化的事情我就做到这里，我要去写小说了。

清明时节，我要对陈老师这样说：小说的事情我就做到这里，我要去做茶文化了。

来源：北京晚报