《水形物语》都是“骗人”的！看看中国古代人鱼恋什么样 [快讯]

公元423年的春天，永嘉太守谢灵运出游。他沿着沐鹤溪信步而行，两岸山水奇秀，草长莺飞，真令人目不暇接。溪边忽有两名女子在浣纱，走近细看，这两个女子生得容貌娟秀，俨然是越女西施的重现。作者：盛文强聂璜《海错图谱》中的人鱼...

公元423年的春天，永嘉太守谢灵运出游。他沿着沐鹤溪信步而行，两岸山水奇秀，草长莺飞，真令人目不暇接。溪边忽有两名女子在浣纱，走近细看，这两个女子生得容貌娟秀，俨然是越女西施的重现。作者：盛文强

聂璜《海错图谱》中的人鱼

谢灵运是当时最优秀的诗人，此情此景，他禁不住吟诗一首：“我是谢康乐，一箭射双鹤。试问浣纱娘，箭从何处落？”两个女子听了，不予理睬。谢灵运又做一首：“浣纱谁氏女？香汗湿新雨。对人默无言，何自甘良苦？”这首诗的挑逗意味更加明显，但听得二女吟道：“我是潭中鲫，暂出溪头食。食罢自还潭，云踪何处觅？”话音刚落，两位女子就消失不见，但见青山隐隐，烟水茫茫，佳人的踪迹无从寻觅，谢灵运只得怅然而归。

细看这则出自《太平广记》的故事，是两个鲫鱼精撩拨起了谢公的情欲，在中国的志怪中，多有鱼类化为人，与红尘中人相爱的故事模型。谢灵运遇到的鲫鱼精还算是善类，转瞬即逝，其出场仿佛只为了道破自身的秘密，而诗人的轻佻，也使她们见识到了世间的污浊，遂转身离去。

同是《太平广记》中，还有鱼变为男性，努力融入人类社会的故事。三国东吴的余姚县有个百姓叫王素，他有个十四岁的女儿，貌美无双，王素甚是爱惜，舍不得把女儿嫁出去。忽然有一天，来了一个求婚的少年郎，“姿貌玉洁，年二十余”，这个年轻人自称叫江郎，愿娶王素的女儿，王素夫妻见这个少年生得貌美，便把女儿许配给了他。转过年来，江郎妻怀孕，到了年底，产下一个绢囊式的异物，用刀剖开，里面满满的都是白鱼子。王素夫妻怀疑江郎不是人类，趁夜间江郎就寝以后，把他的衣服藏起来，这些衣服，都隐隐有鳞片的纹路，细看又有光华闪烁。

第二天早上，江郎起床找不到衣服，大声咒骂，家人赶来观看，见床下有一条六七尺的白鱼正在挣扎，王素急忙上前将鱼砍断，扔到了江中，王素的女儿后来也改嫁了。看来，跨物种的通婚是不被祝福的，鱼精遭到厌弃，融入人类社会失败，而且还丢掉了性命，虽然有神通变化，却也算计不过人类。

还有一种水中怪物，介于人和鱼之间，难以归类，更像是博物学层面的未知物种，这种生物叫做“海人鱼”，林坤《诚斋杂记》载：“海人鱼状如人，眉目口鼻手足皆为美丽女子，无不惧足，皮肉白如玉，灌少酒便如桃花，发如马尾，长五六尺，临海鳏寡居多取养池沼。”这里出现的海人鱼，是一种与人几乎完全一样的生命体，几乎看不到鱼的特征，而且是“美丽女子”，所不同者，她们可以和鱼一样生活在水中，所以沿海地区的单身渔民多抓来这种人鱼养在池塘里，以备不时之需。

据《徂异志》载，北宋的使臣查道出使高丽国，在海上遇到了这种海人鱼。某日傍晚，查道的使船停泊在一个不知名的海岛，忽望见海岛沙滩上有一个女子，“红裳双袒，髻发纷乱，肘后微有红鬣”，查道命水手用竹篙将这个女子扶到了水中。女子到了水中，向查道施礼，随后不见，原来她是搁浅在沙滩上。水手不认得这是何物，查道俨然是个潜伏已久的博物学家，他说：“此人鱼也，能与人奸处，水族人性也。”

清代画家聂璜在《海错图谱》中绘制过海人鱼的画像，或是出于某种道德禁忌，他画的人鱼是雄性，四肢皆有，皮肤黑色，头发金黄，眉目鼻眼都和人相似，所不同者，人鱼的后背有鳍，臀后有短尾，手指之间有连蹼，在风雨交加的夜晚，海人鱼还会“骑大鱼随波往来”，看起来它们的生命活力还是极为充沛的，这也是一番血脉贲张的海洋风貌。或许，在未知的海洋深处，真有这样一支人类的远亲，它们早已退守海洋的深处，处处躲避着人类。

在民间秘密传递的人鱼相恋故事，也出现在戏曲中，越剧的传统剧目《追鱼》就是人和鲤鱼精的一段奇缘，故事说的是北宋嘉祐年间，应天府有个书生名叫张珍，父母在世时，曾与丞相金宠女儿金牡丹指腹为婚，不幸的是，张珍父母双亡，不得不千里迢迢来金府投亲。不料金宠见他衣衫褴褛，很不高兴，就借口“金家三代不招白衣女婿”为由，命他在碧波潭前书房攻书，等考中状元，方能完婚。张珍只得答应下来。其实金宠见张家败落，便想赖掉婚约，从此婚事再也不提及。哪知碧波潭里有一只鲤鱼精，她见张珍多情，而金宠和女儿嫌贫爱富，心甚不平，便化身为一个美丽的姑娘和张珍相爱。后来金宠得知，请来张天师捉拿鲤鱼精，鲤鱼精发起大水，仍不能取胜，幸有观世音菩萨前来搭救，鲤鱼精忍痛剥下三片金鳞，丢弃千年道行，变成了没有法力的凡人，和张珍结为夫妇，也是有情人终成眷属。《追鱼》还曾拍摄为电影，由越剧名家徐玉兰、王文娟主演，鲤鱼精对爱情大胆追求，付出了巨大代价，而又丝毫无悔，这一艺术形象也受到人们的喜爱。同样也是大团圆的结局，击中的却是像金家父女一样嫌贫爱富的势利之辈，这就是戏曲的教化意义。穷与达之间的阶层差异，导致难以结合，与异类鲤鱼精的结合反倒不难，这真是莫大的讽刺。

人和鱼相恋的故事绵绵不绝，从上古时代面目可怖的半人半鱼的精怪，到美貌智慧勇敢的女性形象，鱼精走过了漫长的演进道路——世间有太多的不堪，对美好人性的诉求也开始在鱼精的身上层层叠加，从某种意义上来看，在鱼的身上，得以豁然洞见人类的龌龊，亦照见世道人心，人鱼相恋的故事正是对罪恶的讽喻。

来源：北京晚报