从小被隔绝于日常生活 尼泊尔活女神“库玛丽”

在2008年以前，尼泊尔还是实行印度教君主制，当时国王与称为库玛丽（Kumari）的处女女神仍具有正当**。现在，尼泊尔在宪法上是一个联邦民主共和国体制，致力于传播世俗理想，而库玛丽的传统仍然存在。在整个加德满都峡谷（Kathman...

 在2008 年以前，尼泊尔还是实行印度教君主制， 当时国王与称为库玛丽（Kumari）的处女女神仍具有正当**。现在，尼泊尔在宪法上是一个联邦民主共和国体制，致力于传播世俗理想，而库玛丽的传统仍然存在。在整个加德满都峡谷（Kathmandu valley）地区，约有12 个库玛丽，在她们之中，地位最崇高的是“国家库玛丽（National Kumari，或称皇家库玛丽 Royal Kumari）”。外界对于这个传统不甚了解，但人们相信这个女孩的一瞥会为人生带来无尽的财富。

2017年9月，一位女童打扮成库玛丽的模样，准备参加当地的庆典。

来自佛教家庭的印度女神 

对于库玛丽传统有许多传说，相传在十七世纪时，加德满都峡谷被一个印度教国王所统治，而他需要争取国家内占多数信奉佛教的人民支持，因此通过崇拜佛教少女的仪式得到祝福，作为巩固他来年统治国家的合法权利。所以，库玛丽是从尼瓦尔人（Newar）的佛教种姓中，一个以佛陀为名的阶级称“释迦族（Shakya）”中所选出。虽然库玛丽出生于一个佛教家庭，但她却是印度教的女神。

库玛丽的遴选标准 

库玛丽的遴选标准十分严格，包括32 个完美的身体特征，如：无瑕的身体，像狮子一样的胸部，像鹿一样的大腿，像牛一样的睫毛，像鸭子一样清晰的声音等。

即使这个女孩满足所有身体的条件，她还必须借由亲眼目睹活牛献祭且不能哭泣以证明她的勇敢；她必须在一个挂满现祭牛羊头颅的漆黑房间里过上一夜且不感到恐惧。而女孩与国王的星座在占星学上必须具完美的一致**是最后且最重要的标准。现今，因为没有国王，所以在女孩的星座应该要与尼泊尔国家相容。

2017年9月，一位5岁大的库玛丽在印度教的神职人员仪式时，打了一个大大的哈欠。

成为库玛丽后的制约与生活 

一旦这个女孩被遴选成为国家库玛丽，她必须离开她的原生家庭，居住在由国家指定照护人的库玛丽寺庙。她应该着红色的服装，并配戴各式各样的饰品，如手镯等，她们的额头上绘有特殊图案象征她们的第三只眼。只有在节庆期间她才可以外出，而这样的机会一年不超过十三次，外出期间必须由其他人扛着她，因为她的双脚不能接触地面，她每天必须要给十到十二位信徒祝福。

这种极端严苛的社会隔离与限制目的为维持她的纯洁。她还是要协助日常家务如准备食物与织布等。但这些限制对其他过着较平凡生活的库玛丽来说并不是强制，她们可以与家人同住，且由父母亲及家人照顾与打点每日例行仪式。有些库玛丽甚至在身份解除后可以得到特定的许可并接受教育。

她们一直维持库玛丽的身份直到出现一些像是失血等身体缺陷，最常见的就大约十多年后她们的初经来潮。

2017年9月，一位预订成为库玛丽的5岁女童在房内被摄影师捕捉下来。

卸下“活女神”责任后的人生？ 

根据一位前任库玛丽所言，她的行为举止不受自己的控制，感觉由一股超然的力量所支配。人们相信在历经一场破坏**的大地震后，周边的建筑都被摧毁，但她原先的住所仍完好的传言真实**。人们更相信即使她解除库玛丽的身份仍有一股危险的力量存在在她体内。也正因为配偶与家人对她的恐惧，所以结婚对她而言十分遥不可及。

对这些解除库玛丽身份的女孩来说在长期孤立隔离后调适自己去适应社会非常困难。使得这个传统招致许多儿童权益保障者的批评，他们指称库玛丽的童年被剥夺，且与社会隔绝不利于她们的教育与身心发展。然而，最高法院已裁定库玛丽的角色不构成童工，且不会限制女童的人身自由，但这项裁决确实对库玛丽实施义务教育。尽管与社会隔离，她们享有快乐且非凡的童年。

2016年9月，信徒们正在替一位“库玛丽”进行最后的梳理。

传统应该与时俱进 

库玛丽的传统代表着尼泊尔的文化与宗教历史，也标志这个国家的宗教和谐。但对一个三岁大的女童而言，将她与原生家庭完全隔离可能造成心理层面的问题，也在身份解除后产生难以适应社会的情形。这项传统必须修正为不影响女童人身自由与搭配及选择食物与衣服的权利。最重要的是，大多数家庭应该把自女子家某儿当女子成某神，并用自己的方式供奉她们。