《发条橘子》禁片之王 传奇名导旷世之作

深受国际影迷膜拜的传奇禁片《发条橘子》，在许多国家都被列为禁片，直到导演史丹利库柏力克过世以后才解禁。究竟，这部被封为禁片之王的电影反映出了什么样的时代价值呢？《发条橘子》的主角(中)在电影前半段是个不折不扣...

 深受国际影迷膜拜的传奇禁片《发条橘子》，在许多国家都被列为禁片，直到导演史丹利库柏力克过世以后才解禁。究竟，这部被封为禁片之王的电影反映出了什么样的时代价值呢？

《发条橘子》的主角(中)在电影前半段是个不折不扣的坏蛋，他的所作所为挑战了观众的人**中纯粹的恶的接受度。

一边作恶  一边听贝多芬 

在鬼才名导史丹利库柏力克(Stanley Kubrick)执导的《发条橘子》中，描绘了一个奇异的未来世界，在这里有着作恶多端的四人组，他们不是奸**掳掠，就是听贝多芬的音乐。

自愿参与“人格改造”实验 

一天，这四人组闯入某位作家的宅邸，一边哼唱电影《万花嬉春》的主题曲，一边把作家打到残废，并且强奸其妻后扬长而去。后来，四人组的首脑因为一桩杀人案被捕，为了减轻刑责他自愿参与一项“人格改造”实验，成了再也干不了坏事的模范青年。没想到他出狱后家人不再接纳他，曾经被他欺负的对象也一一上门寻仇，让他不得不跑到郊区别墅求救。没想到他遇见了被他打断腿的作家，这一次，作家对他做出了最变态的报复......。

在电影的后半段，主角经过了国家的人格改造实验后，像“上了发条的橘子一样奇怪”，无法重新融入社会。

呈现“纯粹的恶” 

这部电影改编自英国作家安东尼伯吉斯(Anthony Burgess)的经典同名小说，内容赤**探讨**犯罪、暴力、教化等道德议题，前半段展示人**中“纯粹的恶”，美术场景集结科幻、**、超现实于一身，充满**露与惊世骇俗的冲击画面，以欢乐激昂的乐章，衬托人**中最原始、最邪恶的一面，将暴力与**推向电影**的极限。

像上了发条的橘子一样奇怪 

下半段则是对人**自由意志提出质疑，如同片名来自英国俚语queer as a clockwork orange(像上了发条的橘子一样奇怪)，有机体的橘子被装上机械发条，象征一种荒谬扭曲的状态，用以暗喻国家机器操控个人意志时，驱动力量来自一双权力结构下的隐形之手。

反乌托邦的经典巨作 

当人无法随心选择为善与作恶时，外表貌似有自由意志，却被国家权力与道德教化控制着，如“发条橘子”一般成为奇怪可笑的存在，用以嘲讽社会秩序及人**的扭曲关系，反乌托邦的色彩浓厚，是一部寓言式的社会反讽经典巨作。

《发条橘子》从未在台湾电影院正式上映过，这一次这部被封为禁片之王的电影总算要正式登上大银幕和影迷们见面。

导演过世后才解禁 

而这部电影自1971年上映后便引发强烈争议，许多国家都把这部片列为禁片，在导演史丹利库柏力克过世后才解禁。在台湾除了影展邀请外，《发条橘子》这部片从未正式上映过，阔别46年，影迷终于能如愿在戏院一睹这部跨时代的经典巨作。