送回物品要200元 做好事要回报合理吗

拾金不昧是中华民族传统美德，做好事需要回报吗，正所谓施恩不图报，一司机送回物品要200元误工费，这做法合理吗？据中青网消息，近日，乘客孟先生不小心将包包落在了出租车上，出租司机多方寻找到他，但归还时向...

法律法规网综合消息 拾金不昧是中华民族传统美德，做好事需要回报吗，正所谓施恩不图报，一司机送回物品要200元误工费，这做法合理吗？

据中青网消息，近日，乘客孟先生不小心将包包落在了出租车上，出租司机多方寻找到他，但归还时向他索要200元误工费。司机称，孟先生下车后另一名男乘客在后座发现了那个包，想据为己有，于是他花50元将包给要了回来。随后他放弃营运到丢包乘客下车的地方寻找失主，期间还曾与乘客目的地小区保安沟通此事，后来又跑到派出所反映，派出所建议到交警部门查询驾照信息，最终于次日上午在交警队联系到孟先生。

司机认为自己多方查找乘客信息耽搁了营运，所以要求对方付他200元误工费。失主当时一直道谢，说钱不是事儿，但事后却投诉了他。对此，孟先生认为乘客丢了东西，司机理应上交公司而不应索要钱。而且当时自己有买烟送给司机，但他不要就要钱，于是不爽投诉了他。

对此，不少网友表示站在司机这边。称好人难做，浪费那么多时间给点辛苦费也没什么。并调侃称急诊室索要1000元服装费的病人家属和孟先生是亲戚。不过，也有网友表示理解乘客的做法，称拾金不昧是该表扬，但索要误工费就有点道德绑架了，没人规定乘客一定要赠予钱财表示感谢。

拓展阅读

孔子教子贡行善之道：做好事要拿报酬

春秋时代的社会，还有奴隶这一阶层，其中很多是因为战争被掳掠而去成为奴隶的。史上一些贤明的君主，会主动将自己国家沦为奴隶的百姓赎回来。例如曹操就赎回不少被掳掠到北方当奴隶的百姓，其中包括蔡文姬。五代时的冯道，虽然为人有争议，但他有不少善举，例如曾自己出资赎回被掳卖为奴的中原人。

春秋时期的鲁国亦有此举，其政府发布告于国中，说：如果有人从外国将沦为奴隶的国人赎回，鲁国政府将提供报酬。既然你有此善举，鲁国国君当然不能让你在财务上吃亏。

孔子的弟子子贡，又叫端木赐，是个大富豪、外交家，受孔子的熏陶，很讲究“仁”，他在国外赎回大量的鲁国人，带他们回国，成为自由民，还高风亮节，不去鲁国领报酬。面对这种善举，孔子却持否定态度，批评子路说：阿赐同学，你这样做自以为品德高尚，其实是个大失误。什么原因呢？因为你赎回百姓不取报酬，和你的高风亮节、大公无私一对比，其他人也不好意思去鲁国取酬金了。

如此一来，有心行善的人没法行善，叫他们自己垫钱也不太可能，因为大家都不像子贡你那样是个大富豪，最终的结果就是大家在不取酬金的同时，也不去赎回鲁国人了，这可害苦了那些在外为奴的鲁国人，没人去拯救他们了。其实，领取酬金并不损坏个人的品德，反而不取酬金还会妨碍别人行善，吃亏的是沦为奴隶的人，“取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣”。

子贡恍然大悟，于是堂而皇之去取报酬，其他人看子贡都这样做，也光明正大地去取报酬，赎奴的行动得以顺利地开展了下去。

后来，子贡救了一个溺水的人，其人以一头牛相酬谢，子贡欢欢喜喜地接受了。孔子说：这样一来，鲁国以后就会出现很多勇于搭救落水者的人，因为善行有物质上的回报。

孔子对于公益事业的观点就是，不要以个人行为和品德去破坏其规则，个别的高尚行为固然值得肯定，但可能会破坏规则，让其他人不敢做出同样的行为，反而不利于慈善公益的风气。什么都按规矩办，在行善上也没有例外，孔子是从整体效果上来看待公益事业的。