柳向春︱徐伯郊是怎么从香港抢救文物的 推荐

来源：澎湃新闻一陈澄中（清华）的古籍收藏，无疑是一个传奇。他究竟从何时开始？收藏过多少古籍，其实直到现在也并不十分清楚。只是根据沈兆奎《郇斋读书第一图记》，知清华收藏宋本之始是北宋台州本《荀子》，而其斋号之得名，也是因...

来源：澎湃新闻

一

陈澄中（清华）的古籍

收藏

，无疑是一个传奇。他究竟从何时开始？

收藏

过多少古籍，其实直到现在也并不十分清楚。只是根据沈兆奎《郇斋读书第一图记》，知清华

收藏

宋本之始是北宋台州本《荀子》，而其斋号之得名，也是因为此书。

上世纪五十年代，国家曾从清华手中购得包括廖氏世

?堂《韩柳文》和蜀刻本《丁卯集》在内的善本一百二十六部，现藏于国家图书馆。六十年代，陈氏再次向国家售予台州本《荀子》、大德本《梦溪笔谈》、宋拓《蜀石经》在内的善本二十五部，现存国家图书馆。至1980年，清华遗孀叶爱锦将上海寓所所存六百七十六部古籍捐献上海图书馆。2004年，嘉德公司将荀斋存美之书包括宋版《周礼》等二十三种，带回国内，后转与国家图书馆

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。

在这些

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的基础上，并加入了现在仍存荀斋之子国琅手中的部分，中国嘉德公司与国家图书馆、上海图书馆合作，出版了《祁阳陈澄中旧藏善本古籍图录》，其中著录宋刻本五十九种，金蒙刻本十四种，元刻本三十种，明刻本一百九十七种，清刻本五十七种，明抄本五十一种，清抄稿本一百三十四种，碑帖绘画十五种，共计五百五十七种。这是目前为止，对荀斋藏书最为全面的著录，是现阶段研究陈氏藏书的基础。

但是，这个图录也存在一些问题，如对一些细节问题交待不清，既然之前仅荀斋沪寓就曾捐与上图六百六十七部，何以此图录中，再加上其他两家所藏之后，却反而仅仅收录了五百余种？幸图录编纂的当事人俱在，尚可咨询，否则，这一问题显然会给研究者造成不少的困惑。据上海图书馆研究馆员陈先行先生见告：上海图书馆中实际上藏有荀斋旧藏四百余种，而之前所言的六百七十六部，是包括了清华婿家的藏书在内的。当然，在这个图录中，可能也会有部分清刻本没有被收入其中。

但问题尚不止此，陈先行《郇斋藏书整理小记》一文中说：

“

由于赵（万里）先生在沪上陈宅所经眼者以稿钞本居多，而陈氏家人出售之书乃明清刻本，于是赵先生得出结论，郇斋留存上海之书为稿钞本与明清刻本。而事实是，现存于上图之郇斋藏书中，有宋刻本十五种、元刻本十二种、赵城金藏零本九种、金代单刻经六种、普宁藏零本八种、明铜活字本六种、稿本十一种、明抄本三十种、毛抄三种，他若卢文弨、鲍廷博、吴骞、黄丕烈、劳氏兄弟等名家批校题跋本（不包括过录与佚名批校题跋）达八十七种之多。

”

但早在上世纪五十年代，国家就通过上海文化事业管理局咨询过曾参观荀斋沪寓的相关人士，这位佚名人士曾凭记忆手写陈氏沪寓藏目一份，计

“

宋本三十六种、金刊本二种、蒙古本一种、共三十九种、《永乐大典》四册（辽、堂等字），黄丕烈校跋书约三十种，柳大中钞唐人集约二十余种，许博明旧藏天一阁钞本及其他明抄本约二十余种

”

。其中提及之物，多见于现在图录，但也有部分不知下落，未知是否其回忆有误？如所言《永乐大典》，就不见于这一图录。而我也就此问题咨询过当年亲自为陈氏沪寓抄家图书造册登记的沈津先生，他斩钉截铁地告诉我，荀斋这批书中，绝无《永乐大典》。但既然其他部分都基本可以复按，只有鼎鼎大名的《永乐大典》反而误记，也是非常值得诧异之事。所以，荀斋旧藏的研究，还有很多未知之处，需要慢慢探索。

以最负盛名的上世纪五十年代时第一批回购香港所存荀斋藏书而言，大家都基本上对此事耳熟能详，但具体经过如何？其间发生过什么故事？其实并无人去探究。最近有幸获见一批当时负责回购事务的徐伯郊先生相关信札，对此事多有叙述，多为未经前人道及之逸闻，故为之摘出，略事排比，以见当年回购之详情。

二

以我俭腹，现在所见最早提及对陈氏藏书有兴趣的是郑振铎。他在

1952年12月15日致徐伯郊函中问到：“

又陈澄中的善本是否可购？

”

如果说这一次还是试探，那到了

12月23日致徐伯郊函中，则是决心已下：“

陈澄中的善本，亦可进行洽商，此是极重要的东西，必须收得。

”

到

2月9日，徐伯郊答复郑振铎：“

至于陈澄中的善本，因为当然与他谈的时候，他来说价格，仅问中央拟出什么价格？还有香港对于善本没有市价可以比较，所以很难定出一个适当价格来。就记忆所及，将陈氏善本重要者开出一单，亦已交王毅同志转寄上，请定出一个价格来，以作预算等。郊去香港，再与陈澄中慢慢商量，不知以为然否？

”

显然，对陈澄中这样精明的卖家来说，是不可能轻易就达成协议的。

也正是因为这个原因，在

2月19日郑振铎致徐伯郊函中，郑要求伯郊返回香港，直接与陈澄中接洽：“

我和冶秋同志商量了一下，拟仍请你再赴港一行，以便接洽陈澄中的善本书事等

……陈澄中的善本书，要早日接洽好。”

得到西谛的指示后，伯郊很快就有回复，但他在

2月27日的回信中，也着重指出一个重要问题，就是资金的安排：“

陈澄中的善本，是不是全部要？请示知。这次赴港，当尽我全力与他交涉，希望价钱合宜。如果交涉好了，不知款子是在第几期的预算？因为陈对于钱是算的很精的。

”

事实上，当年在文物回购的时候，伯郊经常因为资金不到位或者不及时而狼狈不堪。

有鉴于此，在

4月8日的回信中，郑振铎明确告知资金安排情况：“

陈澄中的善本，请与他接洽，拟放在第三季度或第四季度之内项目办理。

”4月28日，郑振铎更是提出具体请款方式：“

陈清华的善本书，盼能便中进行。拟于讲好价格后连同陈仁涛的古货币，一同请专款。

”

自此之后，荀斋善本的回购工作，算是正是展开了。