吴昌硕晚年行草 推荐
吴昌硕以诗、书、画、印四绝雄视一世，但他所致力的主要方面是书法，他的印、画之成就也主要得力于书法。吴昌硕的石鼓文被后人称为绝世之作，“一日有一日之境界”，而他的晚年行草，更得锥画沙、屋漏痕之妙趣。吴昌硕1920年作...
吴昌硕以诗、书、画、印四绝雄视一世，但他所致力的主要方面是书法，他的印、画之成就也主要得力于书法。吴昌硕的石鼓文被后人称为绝世之作，
“
一日有一日之境界
”
，而他的晚年行草，更得锥画沙、屋漏痕之妙趣。
吴昌硕1920年作篆书十二言联发上等愿结中等缘享下等福,择高处立就平处坐向宽处行
吴昌硕1922年作行书七言联金钟大镛在东序，青海黄河卷塞云
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周刊记者潘玮倩/整理
其石鼓文
60岁后自成一家
石鼓文是吴昌硕数十年追事的目标，贯穿于他早、中、晚年各个时期，也是他书法上的最大成就。刘光明在《论吴昌硕书法创作与审美》中说，吴昌硕的石鼓文之所以被后人称为绝世之作，是因为他以邓法变横为纵，其法体以左右上下参差取势，一举突破前人之风。细观之，下笔圆劲流转，并微微拔高其右肩，使之造成一种参差之审美效果。相对于邓石如的篆书，尽管邓篆稍参隶意，杀锋以取劲折，反复观摹，总觉邓篆不及吴篆之活力。当然，每个人的审美观各异，有的认为邓篆茂密浑劲，苍古奇伟，纵横裨阖、端严工整，在这些方面看吴篆似乎又不及邓篆。
刘光明认为，吴昌硕临写《石鼓》数十年，早、中、晚年各有意态，自成体势，与时推迁。中年以后结体渐趋稳健，
60岁后自成一家，七八十岁已达恣肆烂漫、炉火纯青、独步一时。这时他已完全进入了自由的境界，所以又被一些人说成似《石鼓》又不似《石鼓》，胜似《石鼓》。用他自己的话说，他是“
临气不临形
”
。
吴昌硕在所临的《石鼓文》上跋道：
“
予好临石鼓，数十载从事于此，一日有一日之境界，惟其中古茂雄秀气息，未能窥其一二。
”
沙孟海这样评说吴氏的这段话：
“‘
一日有一日之境界
’
这句话大可寻味。我看他四五十岁所临《石鼓文》，循守绳墨，点画毕肖，后来功夫渐深，熟能生巧，指腕间便不自觉地幻出新的境界来。
”
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