千年之谜揭晓！王母娘娘下天山 推荐

西王母是中国神话传说的主要神仙之一，俗称王母娘娘，在中国道教及传统民间信仰中一度有着至高无上的地位。“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑山，于汉中原为西，故称西王母。然而西王母的本来形象到底是...

西王母是中国神话传说的主要神仙之一，俗称王母娘娘，在中国道教及传统民间信仰中一度有着至高无上的地位。“西王母”的称谓，见于《庄子》、《山海经》等，因所居昆仑山，于汉中原为西，故称西王母。然而西王母的本来形象到底是什么样的？

近日,由中国宗教学会、中国社科院世界宗教所等主办，新疆呼图壁县岩画保护与研究中心承办的“天山康家石门子岩画与西王母起源”实地考察与学术研讨会在新疆呼图壁县举办，国内多学科知名专家学者经过实地考察和研讨后于8月5日发表了学术共识，其中重要一条即认为“呼图壁天山岩画所展现的集体*、规模*的巫舞形态，是《山海经》等中国古文献及各地考古发现的西王母人物造型的重要文化原型，对中国古代特别是西南地区的西王母信仰观念的变迁具有深远的影响”。

而中国社科院考古所新疆考古中心主任巫新华则直接表示：“西王母形象和西王母画的起源就是在呼图壁县的岩画。这也说明作为西域范围的古代新疆其实是中华文明核心文化的产生区域之一。”

据悉，除着手实施一系列保护岩画的计划外，新疆呼图壁县已决定开始把这一亚欧草原独一无二的青铜时代大规模摩崖石刻岩画纳入申报世界遗产的工作之中。

天山康家石门子岩画位于新疆呼图壁县西南山区，地处两条山溪汇流处的西北岸一座如巨型大厦的山体岩壁上——这一山体陡峭如削，恍若西方神话中的通天柱一般，刻有岩画的岩面平整，距地表约10米上下。画面东西长14米，上下高9米多，整个面积达120平方米左右。上面刻绘着二三百个大小不等，身姿各异的人物和动物。其中以女*形象最为细腻，反映了母系社会的欧亚大陆太阳神崇拜、双马神崇拜、女神崇拜的文化元素。这一岩画最早发现于上世纪80年代，最初被认为主要与生殖崇拜相关，然而近年的一系列考察与对比考古资料的研究则有了全新的看法。

来自中国社会科学院、国家博物馆、中央民族大学、首都师范大学、新疆大学、成都市考古研究院、西昌考古研究所、山东大学的专家学者昨天在对新疆呼图壁县康家石门子岩画进行深入实地考察并进行多场的学术讨论，达成几点共识：

一、新疆呼图壁天山岩画（刻）是青铜器时代极为宝贵的人类物质文化遗产，是“古丝绸之路”天山道典型*的原古宗教文化圣地，是古代欧亚大陆多元文明双向交流的关键*节点，具有非常重要的历史考古价值，其背后的神秘图像符号在召唤我们更多地关注新疆地区丰富的多元文化和历史地位。

二、新疆呼图壁岩画（刻）是中国青铜时代规模最大的“巫君（王）合一”崇拜遗迹，保存着相当完整的欧亚大陆太阳神崇拜、双马神崇拜、女神崇拜的文化元素，与中国西南横断山区的青铜枝形器具有相当吻合的文化同源关系，是沟通天山道与西南藏彝走廊古代多元文明交流和族群互动的重要桥梁。

三、新疆呼图壁岩画所展现的集体*、规模*的巫舞形态，是《山海经》等中国古文献及各地考古发现的西王母人物造型的重要文化原型，对中国古代特别是西南地区的西王母信仰观念的变迁具有深远的影响。学术界对新疆呼图壁岩画与西王母起源的关系，应开展更为深入的跨学科的合作研究。

四、凸居于昆仑山的西王母形象是考古器物摇钱树上的关键母题，它是西汉以来的中华文明吸纳、融合欧亚文明的成果之一，同时也是新石器时代晚期以来欧亚草原和边地半月形地带的青铜文明主动融入华夏化进程的缩影。以新疆呼图壁岩画为代表的北方、西北、西南等地区的古廊道为我们了解博大精深的中华文化文明多元一体格局打开了一扇门。

五、新疆呼图壁岩画的多元文化密码尚未完全向世人开启，诸如生殖崇拜母题只是不同时代的岩画主题的部分文化元素，不能代表呼图壁岩画所潜藏的其他更为关键的中西文明交流的意义。社会各界人士应该对如何传承这份人类古文化遗产达成广泛的共识，特别是要做好考古挖掘规划和文化保护规划，从而为国家“一带一路”倡议提供新的历史与文化建设的方向。