玉器佩饰：寄意标高的玩赏之物 推荐

清乾隆白玉仿古兽面榖纹璧清雍正迦南香雕百寿纹穿带多层香盒身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”，沈约《俊雅》：“珩珮流响，缨绂有容”，孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听...

清乾隆白玉仿古兽面榖纹璧

清雍正迦南香雕百寿纹穿带多层香盒

身上的佩挂，或悬于颈，或系于腰，是古人重要的装饰。辛弃疾《沁园春》：“有美人兮，玉佩琼琚”，沈约《俊雅》：“珩珮流响，缨绂有容”，孔尚任《桃花扇》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，不仅悦目，而且悦耳，是美饰亦是文饰，越来越趋于精美讲究。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、

蜜蜡

、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之*急，故佩韦以自缓；董安于之*缓，故佩弦以自急。”韦皮*质柔软，*子急的人佩带它告诫自己不要急躁；弓弦常紧绷，慢*子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃*越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。（《艺术品鉴》杂志思吾）