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看过我院正在展出的《石上画卷——中国汉画艺术展》的观众，可能都对《鱼车出巡图》、《鱼龙升仙图》等几幅鱼儿拉车的画像感到惊奇和诧异。在我们以往的经验和想象中，马、牛、鹿、羊，甚至狗，都可以拉车，但为何汉代会有那么...
看过我院正在展出的《石上画卷
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中国汉画艺术展》的观众，可能都对《鱼车出巡图》、《鱼龙升仙图》等几幅鱼儿拉车的画像感到惊奇和诧异。在我们以往的经验和想象中，马、牛、鹿、羊，甚至狗，都可以拉车，但为何汉代会有那么怪异的
“
鱼拉车
”
呢？难道，鱼拉的车上坐的是河伯？
其实这是琴高乘鲤鱼升仙的传说。刘向《列仙记》中记载：
“
琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人。行涓、彭之术
,浮游冀州、涿郡之间二百馀年。后辞入涿水中取龙子。与诸弟子期曰：‘
皆洁斋待，于水旁设祠
’
。果乘赤鲤来，出坐祠中。旦有万人观之。留一月馀，复入水去。
”
后人为了纪念琴高，把他的升仙处称为
“
乘鱼桥
”
。
古人认为鲤鱼能神变为龙，因此，鱼就是沟通河海、地、人、天仙的使者，有拉墓主升天登仙的能力。只有仙人才能永生，享有上天入地，通行无阻的自由。这说明了汉代社会的贵族、高官们想死后升仙的思想，因此入葬后，以画像石表明了墓主升天登仙的愿望。
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广州艺术博物院
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