傅抱石这幅1.88亿元的画，看各位是大家怎么评价的 [推荐]

中国绘画无论是人物画，山水画或是花鸟画，都不满足于客观的描写，它更高的要求以形写神，形神兼备，以景写情，情景交融。因此在画上不仅要求表现客观世界，同时要表现主观世界。——傅抱石《光明日报》是中共中央机...

中国绘画无论是人物画，

山水画

或是花鸟画，都不满足于客观的描写，它更高的要求以形写神，形神兼备，以景写情，情景交融。因此在画上不仅要求表现客观世界，同时要表现主观世界。

——傅抱石

《光明日报》是中共中央机关报之一，是由中宣部直接领导的大型、全国*的官方新闻媒体；《新华日报》是中国共产党江苏省委机关报；《茅山雄姿》先后在这两各媒体上发表，足以见傅抱石对此作的满意程度。作为傅抱石先生最后一幅完整的作品，《茅山雄姿》是他艺术最成熟的作品，也是代表他到最后所达到的艺术高度的作品。

傅抱石先生要为江苏省政协画一幅大画，由我陪他去茅山写生。在山下遥望山脉连绵气势，他说当年陈毅同志在这里领导新四军抗日，茅山也是革命根据地。一定要好好画。他要我把山顶上建筑画下来作参考。我爬上山，把那个破庙速写下来，交给傅老，经他加工看起来也颇具规模。他的这幅八尺《茅山雄姿》是他晚年唯一的一幅杰作。

——《重现光辉的珍贵历史—访江苏国画院奠基人、创始人张文俊先生》

《艺术名家》2007年第8期

此为傅抱石最后一幅丈二匹大画，原悬挂于江苏省政协礼堂，“文革”中流失，1997年7月，突现于北京瀚海春季拍卖会上，以308万元高价拍出。图曾于1992年第一期（总第133期）《江苏画刊》上发表。另南京博物院藏一件《茅山雄姿》画稿（25.5×68.6cm），为罗时惠女士捐赠。

——《傅抱石年谱》上海书画出版社

叶宗镐编著第481页

亦新亦真亦美——傅抱石的山水巨制

傅二石

傅抱石有三方自刻印章：“其命唯新”、“踪迹大化”、“代山川而言也”，这是他终身不渝的信条。《茅山雄姿》一画所展现的恰恰就是新、是真、是美。

国画大师傅抱石之子

1965年初夏傅抱石应邀赴位于南京市东南的40公里外的茅山写生。茅山是抗日战争时期新四军根据地，山区的特殊地形使日寇始终未能完全将其占领。50年代以后这里逐渐形成著名的风景疗养区。傅抱石来到这里，抚今追昔，

画家

的创作灵感油然而生。他拿出随身带的速写本，边看边画，待离开这里时，一幅宏制巨作已初步构思完毕。同年六月，傅抱石完成了《茅山雄姿》一画。

《茅山雄姿》的艺术魅力正体现在新、真、美三个字中。完成这幅作品后，傅抱石仅过了三个月，就因突发脑溢血永远离开了我们。而他留下的这件出*的作品，不仅展现了画家炉火纯青的绘画技巧，而且展现了画家旺盛的艺术创造力以及他永远的追求—新、真、美。

（节选）

青山着意化新颜——傅抱石《茅山雄姿》读记

万新华

作为傅抱石最后生命里的巨制，《茅山雄姿》已经完全脱离了写生层面而进入主题创作，以一种宽阔、高大、雄伟的画面格局，创造了一种浓郁、繁盛、谨严的审美风格，比较成功地完成从一般自然山水向革命圣地山水的转移，从而实现了视觉语言、文化结构、审美趣味与时代题材的有机融合。

完成后不久，《茅山雄姿》即被悬挂于江苏省政协礼堂的显要位置，数年来见证着现代江苏历史上的一些重大政治活动。因此，它以独特的创作方式和富于象征意味的价值实现形式，在缅怀与歌颂中国共产党的伟大革命实践中获得了纪念碑的象征意义。9月，《茅山雄姿》先后发表于中共中央机关报《光明日报》、中共江苏省委机关报《新华日报》，在第一时间内迅速传播，并获得了广泛的认同。

总之，无论是创作主体，还是意境内涵，抑或是展示场地，《茅山雄姿》可谓是政治与艺术结合的结晶，充分代表着特定历史时期主流意识和社会主导价值观最集中的美学趣味。因此，它所有承载和播散的精神价值和文化价值，也非一般的山水画所能比拟。

（节选）