博物馆: [推荐]
近日,“故宫博物院藏四僧书画展”在京开展(资料图片)本报记者周懿有些历史不能被忘记国际博物馆协会主席马丁·辛茨就今年的主题作出了回应,“依照国际博协对博物馆的定义,其核心任务之一便是服务社会。博物馆可...
近日,
“
故宫博物院藏四僧书画展
”
在京开展(资料图片)
本报记者
周懿
有些历史不能被忘记
国际博物馆协会主席马丁
·辛茨就今年的主题作出了回应,“
依照国际博协对博物馆的定义,其核心任务之一便是服务社会。博物馆可以领衔担纲,解说过去与现在,提供对话的空间,并促进对世界更好的理解。在很多国家,展览常常从多角度出发解释过去,而博物馆也在内容和目标人群的选择上尽力能够更加包容。在种族隔离、独裁、战争、逃亡及驱逐都成为往事的国度里,博物馆已经变成和解的场所。
”
对于
“
难以言说的历史
”
,首先指向了社会的
“
伤痛记忆
”
。
博物馆协会提出这些问题,不回避有争议的历史,其目的在于铭记怀念并引以为鉴。博物馆是文化再现的场所,通过各种藏品保存记忆来唤醒历史,更重要的是把个人记忆转化为集体记忆。以伤痛记忆为主题的博物馆面对社会影响广泛的社会伤痛记忆事件,当具体呈现时,又该如何发声呢?怎样的表述才能符合当下*?
今年是南京大屠杀
80周年祭,作为伤痛的承载,南京大屠杀纪念馆成为那段历史的讲述者。遗址、遗物将历史的真实撕扯开来给人看,而艺术却给了另一种升华的可能*。例如雕塑广场最东侧,一尊高达12.13米的雕塑,由雕塑家吴为山创作的《家破人亡》,描绘一位被凌辱的、悲痛至极的母亲,无力地用双手托着蒙难的儿子,向着苍天悲泣。作者曾撰文写道,“
她是(南京大屠杀期间)千千万万受难家庭的代表,是蒙难的祖国母亲之象征。雕像造型似大写的
‘
人
’
,嶙峋而沧桑的身躯在视觉上给人以心灵的震撼,让观众在震撼中缓缓移步,走向纪念馆的大门。长长的路成为观众凝思与纯化心灵的路程,所以该雕塑的创作手法采用
‘
大写意
’
,让母体成为山河、成为巨石。母亲双脚赤足于大地,痉挛欲绝,那已永不再生的儿子化为了山脉。
”
这是艺术对历史的再加工,却产生了更加有血有肉的情感共鸣,这是一个母亲的悲泣,也是一段历史的沉吟。
历史不是湮没在故纸堆里的血和泪。那些历史中的英雄,可以通过艺术的手段真实地站在大地上,穿过时空与当下和未来对话。坐落于四川的建川博物馆,珍藏了中华民族红*年代的大量记忆。在博物馆群落的
“
中国壮士(
1931-1945)群塑广场”
,
229名将士铁像伫立眼前,他们有显赫的将领、有牺牲的战士;有血气方刚的男儿,也有英姿飒爽的巾帼。博物馆与中国抗战史学研究会经过4次遴选和专家讨论修改确定人物与形象,由雕塑家朱成、谭云、邓乐等30余人,历时近两年协作完成。建川博物馆用这种方式让英雄们魂归故里。“
为了和平,
收藏
战争。为了未来,
收藏
教训。为了安宁,
收藏
灾难。为了传承,
收藏
民俗。
”
这是刻在建川博物馆石碑上的一段话,是这所博物馆承载的使命,也是对于今年博物馆日主题的一种有力对话。
有些历史正在被重述
当然,
“
不可言说的历史
”
除了主观不愿描述的
“
伤痛记忆
”
,还有客观无法描述的历史本来的未知和复杂。博物馆专家、中国油灯博物馆馆长陈履生接受采访时认为,
“
如三星堆、岩画、原始彩陶中的若干图案、造型等等,可能并非我们今天所能联系到的形象。那些外在形象是古人在复杂的原始宗教或者信仰中,对于自然天体、神秘事件的未知表达。经过千年流传,到今天,我们只能用当下的眼光来看待,以今天的知识结构去解读,毫无疑问,这是带有局限*的,未必就能解释清楚。
”
他认为:
“
这种不可描述的相对*,正是博物馆所呈现的魅力,激发了人们探索未知内容的兴趣。
”
正如西湖博物馆馆长潘沧桑总结的,
“
比如片断式或者语焉不详的记载,不能支撑完整的历史学描述。那么作为博物馆更有责任,对存世或新发现的实物资料进行深入研究发掘,力图复原并呈现清晰的历史图像,起好补史作用
”
。
当代博物馆,提供了再现历史,或者体验历史可能*的机会。越来越丰富的藏品,可以相互架构背后的历史支撑,推测的历史场景被用美术的方式搭建起来,更多的技术也被使用在展览呈现上。以西湖博物馆为例,潘沧桑介绍,
“
在运用新技术方面,推出
‘
非常西湖
’
品牌,打造数字博物馆,运用
3D虚拟漫游、立体电影,又推出‘VR全景漫游虚拟西湖’
。在新媒体方面,通过官方网站、微信公众平台等信息化渠道自主对外发布信息,加强与公众的交流互动
”
。这或许是新时期下,博物馆普遍步入的数字新路途。在直播概念日趋火爆的当下,直播也被运用到博物馆的历史语境讲述中。在今年国际博物馆日期间,天津博物馆组织志愿者以骑行的方式,直播
“
游五大道,讲天津故事
”
。中国丝绸博物馆也与媒体合作,开展直播,向公众展示博物馆日最新开幕的
“
黄岩南宋赵伯澐墓出土文物保护成果展
”
。
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