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■梁江书法高剑父行书五言联释文：竹室依花槛，松云护草堂。题识：冠天兄长命书。民国十一年植树节前三日，弟剑父。钤印：高仑之玺、肖形印、广州番禺县。上周有关“画家书法”的话题出版后，引起了社会各界关注，其...

■梁江书法

高剑父行书五言联释文：竹室依花槛，松云护草堂。题识：冠天兄长命书。民国十一年植树节前三日，弟剑父。钤印：高仑之玺、肖形印、广州番禺县。

上周有关

“

画家

书法

”

的话题出版后，引起了社会各界关注，其中，著名画家吴冠中书法更被多方质疑，对此，中国美术馆原副馆长梁江接受

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周刊记者专访时回忆称，

“

我十数年编辑生涯所经手刊发原稿，能一字不改发排的，仅蔡若虹、吴冠中二人。

”

谈及岭南画坛各家书法特点时，他直言：

“

高剑父书法造诣之高，岭南近代无人能出其右。

”■

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周刊记者梁志钦

书画同源相辅相生是一种双赢

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周刊：从唐代张彦远开始，书画同源成为了历代的共识。但书法与绘画的关系，具体会表现在哪些方面却历代有不同理解，在这个方面，您怎么看？

梁江：

“

书画同源

”

本是从艺术发生学、字源学的角度去探讨书画之本源。书法以毛笔和墨作用于纸上，通过点线变化和组合关系而构建视觉形象，由之使人产生不同心理节律和情感意象

——

这与作画之写意

“

笔墨

”

毫无二致。难怪元代赵孟俯这样题柯九思画竹：

“

石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。

”

唐人张彦远早指出

“

工画者多善书

”

。其原因，蔡元培《图画》一文曾作解读：

“

中国之画与书法为缘，而多含文学之趣味。

”

同源异体又相辅相生，这是一种双赢的关系。

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周刊：有画家认为，材料、画面形式才是画面的主要部分，笔墨只是其中一部分，因此，强调笔墨的书法，对于今天的国画来说，其实已经显得不重要，您怎么看？

梁江：

“

书画同源

”

着眼于艺术本质，主要论

“

道

”

。若从

“

器

”

的角度而言，作画方式多种多样，画家各取所需，有纯属

“

铁线描

”

的，有用*不用线的，有偏于黑白块面或材质肌理的，等等，未必都倚重笔墨点线的表现力。从画家个体的技术角度看，他说

“

笔墨

”

以至书法没什么用处，还真不能说是错了。

抱到象腿和摸到象尾巴不是错误，和人争辩说这就是一头大象才是错误。前段的国画与素描之争是这样，现在论辩国画和书法也差不多这样，我们常常认真去讨论一个伪问题。