略谈墨香阁藏北朝墓志的书法艺术 [推荐]

今人所见北朝时期的书法，多以铭石书迹为主，向以“北碑”称之。《墨香阁藏北朝墓志》选录墓志包含北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋等六个时期，风格多样，书艺精美，通过对这些墓志书法的整理研究，可以很直观地看...

今人所见北朝时期的书法，多以铭石书迹为主，向以

“

北碑

”

称之。《墨香阁藏北朝墓志》选录墓志包含北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋等六个时期，风格多样，书艺精美，通过对这些墓志书法的整理研究，可以很直观地看到北朝书法在各个时期的发展及演变过程。上海书画出版社《书与画》杂志

2017年第4期专门推出“

墓志专题

”

，包括墨香阁藏墓志及上官婉儿墓志等的专文，现选刊其中的《墨香阁藏北朝墓志》。

《墨香阁藏北朝墓志》中收录的《北魏李恭远墓志》及丛文俊题跋

(左页)与《北魏拓跋忠墓志》及李松、陈根远、殷宪题跋(右页)。

叶炜、刘秀峰两先生主编的《墨香阁藏北朝墓志》于

2016年10月份由上海古籍出版社正式出版发行，该书共收录墨香阁所藏墓志151方，除附录3方西晋碑志外，其余148方墓志均葬于北魏宣武帝至隋炀帝时期，其中北魏墓志14方，东魏墓志30方，北齐墓志60方，西魏墓志1方，北周墓志7方，隋代墓志30方，葬年不详者6方。《墨香阁藏北朝墓志》的出版，对研究北朝时期的历史来说，意义自不必说。而对于书法界来说，其所呈现出来的书学价值及意义同样显得极为重要。

今人所见北朝时期的书法，多以铭石书迹为主，向以

“

北碑

”

称之。康有为在《广艺舟双楫》

“

购碑

”

篇中说：

“

南、北朝之碑，无体不备，唐人名家，皆从此出，得其本矣，不复求其末，下至干禄之体，亦无不兼存。

”

又说：

“

今世所用，号称真楷者，六朝人最工。盖承汉分之余，古意未变，质实厚重，宕逸神隽，又下开唐人法度，草情隶韵，无所不有。

”

而《墨香阁藏北朝墓志》中所选录墓志之时间跨度，正好包含了北朝范围内的北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋等六个时期，其风格多样，书艺精美，其中的有些墓志曾多次作为重要的书法资料在专业的书法刊物进行发表，个别的还出版有单行本的字帖。故通过对这些墓志书法的整理研究，可以很直观地看到北朝书法在各个时期的发展及演变过程，对于深入了解北朝范围内各时期不同书风的形成及其特点有着极为重要的作用。

《墨香阁藏北朝墓志》中收录的《北魏李伯钦墓志》及丛文俊、刘恒题跋

(左页)与《东魏拓跋忠墓志》及华人德题跋(右页)。

北朝书法向以魏碑为重，而魏碑则又以北魏为开端，人们对北魏书法的重视，可追溯至清代干嘉时期。赖于当时金石学的发达，北魏书法始进入学者们的视野，嘉庆学者阮元首先对其价值进行了肯定，但直到晚清康有为才正式提出了

“

魏碑

”

的概念。康有为在《广艺舟双楫》

“

备魏

”

篇中说：

“

北碑莫盛于魏，莫备于魏。盖乘晋、宋之末运，兼齐、梁之流风，享国既永，艺业自兴。孝文黼黻，笃好文术，润*鸿业。故太和之后，碑版犹盛，佳书妙制，率在其时。延昌、正光，染被斯畅。考其体裁俊伟，笔气深厚，恢恢乎有太平之象。晋、宋禁碑，周、齐短祚，故言碑者，必称魏也。

”

当然，从康有为在《广艺舟双楫》中列举的碑目来看，他所谓的魏碑包括了北魏的

“

平城时期

”

和

“

洛阳时期

”

，以及东、西魏时期，但因近百年来出土的北魏时期的碑刻以

“

洛阳时期

”

的为最多，因此，习惯上所称的魏碑，主要还是指的北魏

“

洛阳时期

”

的碑刻书法。

李伯钦墓志

从《墨香阁藏北朝墓志》所收北魏时期墓志情况来看，其最早一方为葬于景明三年

(502年)的《李伯钦墓志》，最晚一方为葬于永安元年的《元昂墓志》，其时间跨度正好处于“

洛阳时期

”

。这一时期的书法，由于受到孝文帝

“

汉化改制

”

的影响，向南朝书法学习的态度日益炽盛，并逐渐形成了有别于

“

平城时期

”

的新体，我们习惯上称之为

“

洛阳体

”

。其主要特点是：点画丰满，俯仰向背各有姿态

;横画起笔出锋斜按，收笔下顿，左低右高的欹斜之态十分明显;撇笔和捺笔写的开张，收笔平挑;竖钩不在平挑而是上挑;结体斜画紧结而不是平画宽结。康有为将其归纳为“

十美

”

，即

“

一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃，四曰点画俊厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美。

”

这些是其共在的特点，在这些

“

共美

”

之外，便是

“

每碑各出一奇，莫有同者

”

的

“

众美

”

所在。