杀人犯口中的台湾　正逐渐实现...

最高法院19日判谢依涵无期徒刑定谳，免死理由竟是因她无负评、信教后有教化可能；同日，另一起案件也因凶手抄佛经忏悔免死，不禁令人感叹，台湾社会究竟怎么了？杀人毋须偿命变得稀松平常，信耶稣、抄佛经这些判生理...

最高法院19日判谢依涵无期徒刑定谳，免死理由竟是因她无负评、信教后有教化可能；同日，另一起案件也因凶手抄佛经忏悔免死，不禁令人感叹，台湾社会究竟怎么了？杀人毋须偿命变得稀松平常，信耶稣、抄佛经这些判生理由未免太荒诞。

事实上，近年杀人免死的判决层出不穷，譬如八里双尸案、嘉义马夫杀老板案；近日的台大宅王杀女友案；前几年的花莲弑母鸳鸯案等，上述案件的轻判理由都让外界哗然，网友痛批根本是“恐龙法官”。

八里双尸命案的凶手谢依涵，因无负评、可教化、再犯风险率低等原因逃过一死，但法界和网友都质疑，究竟可教化的标准何在？明明这起命案是预谋杀人案，案发前，她故意跟张翠萍上同一间瑜珈教室，打探张的保险箱钥匙；在下药狠杀陈进福夫妇后，还戴假发画老妆盗领存款；案情曝光后，更做伪证误导检方办案、诬陷咖啡店老板涉案，被检警称为“心机重重”、“满口谎言”。这样的谢依涵，为什么是“无负评”与“可教化”？

至于嘉义马夫杀老板案的凶手武张孝慈，因不满被老板谢男扣薪、以及吴女向他女友家人告密他当马夫，害他差点恋情告吹，趁其醉酒时用USB线勒死2人。一审认定，武张男在监所一直抄佛经忏悔，可见他人*未泯，所以不判他死刑。为什么狂抄佛经，就代表有悔意？

台大宅王砍杀女友案，张彦文当街狠砍女友47刀，最后却只判关21年半，轻判的关键理由，是他已跟死者父母和解，并愿付千万元赔偿金，所以认为他有悔意、可教化。不禁想问，难道杀了人不应该赔钱吗？为何补偿行为也被认为是可教化？

花莲弑母鸳鸯案凶手的判生理由更匪夷所思。凶手蔡京京和男友曾智忠遭蔡母反对，这对情侣档竟逆伦杀害蔡母，事后还栽脏给蔡父。一、二审原判曾男死刑，但更一审时以曾男高中时成绩优良、还被记嘉奖，所以有“教化可能”，逆转判他免死。哇，成绩好就是“可教化”，这个判断标准是什么？

这些不可思议的判生理由，不禁让网友嘲讽：“到底可教化是谁发明的？谁给被害者人权？”、“杀人免死，这在台湾是常识”、“抄佛经，这招赶快记下来，那抄可兰经也行吗？”、“抄抄经就能抵人命超爽的”、“有钱就不用死啦”、“成绩好不用死，那笨蛋杀人怎么办？”；反对废除死刑后援会更直言：“很瞎”、“恐造成有钱就能杀人的观感。”

根据国家发展委员会2016年民调，有近88％的民众不赞成废死，因为废死将使治安恶化，更只有不到5%的人支持废死，显示全台多数民众都不赞成废除死刑。但近年来，法官以“可教化”回避判处死刑的案件愈来愈多，也难怪大众看到判决结果都纷纷怒批。

现今，我们仍未知可教化的判决标准是什么？但当“可教化”已逐渐成为杀人犯的免死符、法官判决的安全牌时，台湾也正在走向曾文钦（汤姆熊割喉杀童案凶嫌）所言的社会现况。

“在台湾，杀一、两个人不会被判死。”