不办丧礼不设墓 日本“零葬”挑战传统丧观

高龄化浪潮冲击下，日本银发族除了面临孤老、后辈扶养困难的“老后不安”，也担忧着身后事耗费庞大的“死后不安”，于是有学者提出“零葬”新观点，“不举行葬礼，不留骨灰，也不需要坟地或塔位，也就是当人生的终点...

高龄化浪潮冲击下，日本银发族除了面临孤老、后辈扶养困难的“老后不安”，也担忧着身后事耗费庞大的“死后不安”，于是有学者提出“零葬”新观点，“不举行葬礼，不留骨灰，也不需要坟地或塔位，也就是当人生的终点到来，让一切‘归零’的葬仪方式”，改变了日本大众对于丧事的既有印象。

在人口稠密的日本都市，火葬场、殡仪馆与墓地也是“拥挤”，且传统丧礼相当庄严，费用跟着水涨船高。由葬仪社代办的平均花费约250万日元，再加上坟地与墓碑，将近500万日元，对于终身雇用制度瓦解造成经济崩溃、福利措施跟不上脚步的日本而言，是笔极为庞大的费用。

日本宗教学者岛田裕巳就此现象，提出“零葬”的想法，遗体火化后，后续全由火葬场处理，无须取回骨灰，不举办丧礼、公祭，更没有塔位与墓碑，让一切从简，平均费用可以压在20万日元之下，他认为，“零葬正是现代人所追求的终极埋葬方式”。

不仅日本的墓地稠密，台湾山区也有不少墓地。／中央社

墓地祭祀仅是形式 心中念想才重要

受佛教影响，日本传统认为往生者的灵魂会寄宿遗骨之中，所以火葬后，直系亲人会以筷子捡骨，放入骨灰坛，最上方放入往生者的头盖骨，后人借以祭祀，才能超渡。

零葬的想法或许与之冲突，但岛田裕巳认为，人的想法会随着现实的改变而有所调整，“如果火葬的技术和作法改变，可以处理到连一点骨灰都不剩，我想人们很快就会习惯没有骨灰这件事情了”， “我们并不是因为有墓地才会想起往生者。不管在什么环境下，我们都可以想念某个人”。

借由实行零葬，家属能从处理后事的重担中解放出来，“因为已经没有必要再设置墓地并且守护墓地了”。几年之间，零葬已渗透日本人的观点，一份调查显示，目前每五个人就有一个接受零葬，其中最大主因，就是希望自己死后不要再麻烦在世者、可以完全掌握丧葬自主权，而省下的这笔钱，留给配偶或后代会更有帮助。

琼瑶叮嘱儿媳 尊重她的丧葬自主权

死后让一切归零，就如知名作家琼瑶曾言：“生时愿如火花，燃烧到生命最后一刻。死时愿如雪花，飘然落地，化为尘土。”她上周写了一封公开信给儿、媳，提到现代社会的生死观仍受习俗与顾忌束缚，忧心等不到台湾通过安乐死的她，只寄望能够“尊严死”，并嘱咐儿媳不必办任何形式的祭拜、丧礼，仅需让她归于大地、为她走完人生旅途而欢喜。

写过无数触动人心的爱情故事，79岁的琼瑶看惯了悲欢离合，也坦然面对生命终结。漫长人生经历战乱、贫穷、天灾人祸与病痛，琼瑶认为，能活到这年纪已是上苍恩宠，她也说到：“‘生是偶然’，不止一个偶然，是太多太多的偶然造成的。死亡却是当你出生时，就已经注定的事！那么，为何我们要为‘诞生’而欢喜，却为‘死亡’而悲伤呢？我们能不能用正能量的方式，来面对死亡呢？”

琼瑶：“尽管火花会随着年迈越来越微小，我依旧会燃烧到熄灭时为止。至于死时愿如雪花的愿望，恐怕需要你们的帮助才能实现，雪花从天空落地，是很短暂的，不会飘上好几年。”／BOSS FIGHT

琼瑶：“生是偶然，死是必然。”

对于生死释然，琼瑶怕的是成了“求死不能”的卧床老人，于是公开嘱咐儿媳，若她真的生了重病，让她“死得快”最重要。硬要动大手术、插管，甚至叶克膜、电击等急救措施让她苟延残喘，才是儿媳的大不孝，琼瑶认为：“帮助我没有痛苦的死去，比千方百计让我痛苦的活着，意义重大！千万不要被‘生死’的迷思给困惑住！”

强调自己是无神论的她，也交代自己的身后事。琼瑶阐明，不必透过任何宗教仪式、公祭悼念，私下家祭即可，“死亡是私事，不要麻烦任何人，更不可麻烦爱我的人”。

琼瑶也说道，死后将她尽速火化成灰，让她归于尘土，不用替她设灵堂，甚至年年烧纸钱祭拜，因为她早已不存在，“何况地球在暖化，烧纸烧香都在破坏地球，我们有义务要为代代相传的新生命，维持一个没有污染的生存环境。”

琼瑶认为，“死后哀荣”是生者的虚荣，对往生者而言毫无意义，担心儿媳为了她的“遗言”而受外界评论，她也希望自己的后事解决了，再将死讯传达给亲友。“如果他们真心爱我，都会了解我的决定。”琼瑶预约自己的美好告别，引起上万人讨论，不过“零葬”的想法是否能被台湾大众接受，还需要时间证明。