遂川县大汾和坪畲族村蓝姓的神话传说 [法制先锋]

和坪（鹅场坪，鹅掌坪）畲族村位于江西省遂川县大汾镇西北部边远山区，村委会所在地距久营公路（堆子前镇久渡村至营盘圩乡）7公里，距大汾镇政府21公里。全村共有8个村民小组，180户，682人。其中畲族人口72户，336人...

和坪（鹅场坪，鹅掌坪）畲族村位于江西省遂川县大汾镇西北部边远山区，村委会所在地距久营公路（堆子前镇久渡村至营盘圩乡）7公里，距大汾镇政府21公里。全村共有8个村民小组，180户，682人。其中畲族人口72户，336人，占该村总人口的49.27%。

和坪（鹅场坪，鹅掌坪）村的蓝姓畲族历史悠久，有一段优美的神话传说故事，在几百年封建王朝，一直到民族政策没有落实之前，可谓是身在深宫人未识……

传说四川峨嵋山的弟子罗矮六修成正果，功德圆满，拜谢师傅，打算往南方开辟禅寺仙境。作为佛门弟子，严守清规戒律，行善积德，报效皇恩，普渡众生是时刻谨记的行为准则，他打算去南京建功立业，正在祈祷时，被八仙之一的蓝采和师傅看中，叫他去江西上龙泉的莲花古寺诵经传教，主持这座三朝古寺，招收弟子传授经文法典！地方啥样子，经费如何解决？罗矮六道人正在忧闷，拿不定主意时，不知不觉就睡着了。蓝采和随手从篮子中拿了一张宣纸用手画了一只仙鹅放在罗矮六脚下，仙鹅咯登一下展开翅膀，罗矮六懵懵懂懂地坐在仙鹅背上飞到了这上龙泉的莲花古寺后门，仙鹅就落在了仙人放牧鹅的鹅场坪（演变成鹅掌坪，今和坪村），罗矮六遵照师傅嘱托便恭恭敬敬叩拜寺内诸位菩萨，这里的老和尚深知这个罗矮六师傅非同凡响，具有仙风道骨之灵气，受过高仙佛门教戒的大师，可为我寺掌门高仙，主持本寺一切寺务。因此自己决定让贤，把寺里的第一把高椅让给罗矮六大师。

罗矮六是广东梅州兴宁县客籍人士，出身贫寒，在封建王朝那时由于皇帝的统治，国力薄弱，内忧外患，罗矮六牢记师傅嘱托，决心在江西南方这得天独厚的地方培育文武双全的佛门弟子，为报国恨家仇。

立即上报朝庭准奏，在这莲花古寺周边500里设立36庵72坛场，广招弟子收受300余名和尚斋师，在莲花古寺传经教学，习武养*，学艺修德。从此，地处江南的莲花古寺周边所辖村庄风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，真是神欢人乐的仙境一般，是仙家弟子们安心修道的大好时机，可以尽心尽意地修炼传教。

天有不测风云，在我广东福建沿海一带频遭大旱，中原地区的河南、安微、山西等地都春涝夏旱，传染*的疾病频频发生，罗矮六大师的老家梅州兴宁一带也不例外，罗氏家庭也深受天灾人祸之苦，病得死去活来的叔父和胞兄来信要他带家里人的小孩和年青人随身学艺，托付给他避免这场灾难，罗矮六大师接到这带血泪的家信，为了不让这传染*的疫情带到这江南钟灵秀毓的宝地，利用自己学的遁法立即返回疫区边沿，将这来自病区的人安顿在病区外的南康一带，施展自己的法术进行医治，几年后人心稳定了，确定没有再度传染后，才将自己这些死里逃生的亲人带到这兴贤乡东坑，毛公洞和鹅掌坪来临时居住，开展生产自救，种植五谷杂粮，伐薪卖木，艰难度日。可是这缺医少药，在病区带来的多种常规*的头晕、头痛、眼睛肿痛，胃肠病肝脏肿痛，以及心脏气痛，气管炎肾炎浮肿等顽症久治不愈，发作时痛疼难忍且仍有传染*，肝炎时有发生，因寺里弟子众多，文德武艺几乎天天要亲自传教，罗矮六大师忙不过来，劳累得很。一天夜深人静躺在床上，一位满头银发，长髯飘飘的长老来到他床前，对罗矮六说：你还在睡觉，你家住鹅掌坪的家属又患病了，快去百宝山（即今乌面山）的乌芯杉树林中采摘那百宝灵山苦丹茶来煎熬水，先让病人喝下，重者二碗，轻者一碗，喝下后多余的茶水从头到脚洗一遍，便能医治患者所生各种疾病。罗矮六大师频频点头问这长老，此百宝灵山在何方啊？长老说：此宝山守山的是各显神通的八大仙人，明天是铁拐李仙师，坐在半山腰那石椅上值班，（帐下现仍有一块类似椅子的石头人称仙人坐石），巡山的是土地爷，每天巡山从不间断，没有经土地允许山上一草一木，一枝一叶都出不了山，守山值班神仙都不会放关，因为这块山是江南第一宝山这里的灵山乌心杉木是做宫殿的，‘故不需油漆，可防水，内无虫蛀，外不腐朽。’故称：此山长的乌心木，内无虫蛀外不朽，不需油漆自发亮，留给皇宫好做屋。这里长的草，满山都是宝，只要伽蓝菩萨闻一闻，百病能治好。山上长有苦丹茶，树下有条千年修炼蛇饮，尽周边千人血，可救子民百姓家。罗矮六大师听了此山此茶在何方仍然是一头雾水，不知去向，正在犯愁，蓝采和采集了样本送到罗矮六大师面前说：这就是苦丹茶，你身为莲花寺主持，寺务繁忙，见你具有忠孝之骨气，便送一株苦丹茶树给你，种在莲花古寺门口，方便你配方救民（此茶树至今还在）但要‘日月同明’方可收集落在树下的茶树叶子，洗干净晾去水份，再放在伽蓝菩萨坐前，以告子为准方可使用。（后人把日月同明定为每月十五日采集，也有人认为一月初一、二月初二、三月初三、四月初四、五月初五、六月初六、七月初七、八月初八日、九月初九日、十月初十、十一月十一日、十二月十二日这十二天收茶叶治病有良效。）

再说罗矮六大师遵照长老嘱托，医治好了村民和宗亲的症状，自己感觉到这是自己积了德，也是莲花古寺的神灵显应，回想起原籍的长辈们的重托，几乎随他前来的宗亲乡邻能在平安舒适中解决温饱，日子算过得去。仔细一想，就是随行来的侄女尚未婚配，她是兄长的唯一宝贝女儿，希望他长大成人传宗接代，无论如何也不能让她进入佛门为尼，要认真费一番功夫为她找一个可以寄托终身的，朴实人家的后生，方可让兄长放心，才不会愧对祖宗，也是佛门弟子起码的良心。几乎天天为这事急得团团转，在这地阔人少的地方要找到一个上对得起父兄，下对得起后辈，且对得起自己的亲侄女，又使侄女称心如意的合适郎君，还真难找？罗矮六大师灵机一动，把侄女叫来莲花仙寺殿堂，恭恭敬敬地焚香烧纸，虔诚地为侄女的终身大事请菩萨指点迷津，磕头求签，请道人得签文解曰：兴宁迁徙蛤蟆坑，君是采和一脉生，润泽鹅床同居宿，青苗心田着意耕。道人白话解姑娘的如意郎君应是兴宁迁至南康蛤蟆坑的人士，与采和先师同姓，为蓝君也，润泽又为润字解也，青苗的青开头，各一字组成为名也，此人为润青也。罗矮六大师这才悟到就是老同乡维宙翁之长子也，他将道人的解说原原本本告诉了侄女秀英，秀英显得很腼腆，低头默认了……。在这天灾人祸的不平静年代，罗矮六大师托人找到了蓝府说媒，并许诺由罗矮六大师安保成家立业，得到蓝府应允，罗矮六大师为蓝润青与罗秀英在蛤蟆坑主办了这场传奇姻缘。

蓝润青夫妇第二年生了长子晃生，一直经受地方上的排外势力的压力，罗矮六大师几次到南康协助县令平乱安良，蓝润青夫妇觉得这不是安身之地，随叔父罗矮六大师于辛未年迁入了莲花古寺下的东坑坳暂居（壬申年改迁鹅形）将按仙师指点，把所有积蓄用来兴建一栋立足居住瓦房，供自身安家生息，夫妇俩没日没夜地上山下地干活，真是男耕女织，披星戴月劳作，艰苦奋斗创业，忠诚朴素为人，勤劳俭朴成家，有罗矮六大师保驾护院，也是天时地利。几年光景成了这鹅形山数十里颇有名气的小财主。不时也有些人仗势来为难蓝润青夫妇，比如借钱谷赖帐不还，蓝氏夫妇总是以和为贵，他们忠诚朴素，勤俭治家，购置田岭，扩大面积，日子越过越富裕，他家还购买了乌面山这块百宝山，伐下大量的乌芯杉木卖到南昌，被南京前来做木头生意的资深商人以高价收购，成了上龙泉神力扶助的暴富财主。日子过得很舒服。

不久，由于我国中部的河南、河北、安徽、山西连续遭受春季洪涝水灾和夏秋季大旱灾，灾民日夜往江南逃荒要饭，莲花古寺成了救济灾民集中地，为了谋生，来自全国各地的难民有平民，有当兵的，有喽啰，有化缘的，做艺的，也有假仙人和尚，有趁伙打劫的，使平静的莲花古寺周边地区一时乌烟瘴气，全乱了套，抢钱抢物，*人邪道，杀人抢物，惊动了当时政界，上报朝廷，朝廷准奏，派军队一千人马前来平息骚乱，稳定地方秩序，传说：罗矮六大师也被喽啰们追杀，正要决一死战时，老子道君下凡对他说：这是一场地方劫难，你不要介入，你用那竹团簸照着头从后山水井下去躲一躲。莲花古寺先被难民洗劫一空，后被官兵复劫一场，除了庙和几尊佛像就一无所有。周边的村庄也未逃过一劫，传说当地原居民都被躲到鹅场坪一带，化整为零日夜担惊受怕地过日子，直到官兵全部退出才出山，恢复那平静日子。

鹅场坪（鹅掌坪）蓝姓畲族在漫长的历史长河中，数百年来因为深受封建社会，地方黑势力，大汉族的不同生活制约，始终保持和为贵，忍为上；防口角，避是非优良传统，教育自己裔孙，平息和调停理顺关系，蓝氏润青公为了教育后人将自己取了一个别名字号为淑睦，告诫他的后人要温柔善良，和睦相处。

几百年后的今天，和坪畲族村山清水秀，生态优美，竹茂林密，风光如画；那里的畲族居民，继承了先贤遗留下来的优良品德，以善良淳朴，和气和睦，勤劳节俭，真诚待人而远近闻名。（兰山、兰先滔 报道）