有人期盼中国像苏联那样分崩离析 [哈哈镜]

有人期盼中国像苏联那样在一个早上分崩离析，但是，抱歉，让这些预言家一再失望了。这些所谓的预言家，忽略了一个根本问题，即中苏差别：苏联及其前身罗曼诺夫王朝虽然造就出可观的硬实力，两三百年间一直是世界强国...

有人期盼中国像苏联那样在一个早上分崩离析，但是，抱歉，让这些预言家一再失望了。这些所谓的预言家，忽略了一个根本问题，即中苏差别：苏联及其前身罗曼诺夫王朝虽然造就出可观的硬实力，两三百年间一直是世界强国(以彼得大帝、叶卡捷琳娜女皇、斯大林时期为甚)，但沙俄及苏联未能形成凝聚广土众民的文化力量，终于在某个节点不攻自溃。庞然大物苏联的分崩离析并非败于硬实力不足，而是亡于软实力存在重大缺陷。

而中国在数千年间，特别是秦汉以来两千多年间，通过制度层面和观念层面的协力，大体实现同文、同伦，构筑民族认同、国家认同、身份认同的强韧网络，虽难免一时分裂，但统一终为主流，即使在列国并立之际，统一也从来是人心所向、大势所趋。

为什么说我们的文化软实力坚韧有效

中国是世界上少有的数千年国家形态和文明传统未曾中断的国度，所谓“旧邦新命”，弥久而常青，重要原因之一就是我们的文化软实力坚韧有效——

其一，先民在历史实践中铸造了同源共祖(如共认炎黄为文化初祖)、赤县神州一统(追求“九州攸同”“四海一家”)两大理念，奠定中华民族共同体的文化基石。

其二，处事治国，软硬兼备，不一味穷兵黩武、以力威服，而讲究以文育人、以文平天下。《易传》曰“观乎人文，以化成天下”，昭显了中国语境里“文化”所包含的软实力内蕴。“以德服人”、“攻心为上”、“不战而屈人之兵”、“修文德以来远人”是代代相传的信条，重视软实力是中国经久不衰的传统。

其三，中国文化一大优长是“和而不同”，“多”而“一”，“一”而“多”，承认差异，容纳差异，异中求同，促成异文化间的相互涵化，不断综合创新。先秦以来的华夷互动，汉唐以来的儒释道三教共弘，中国化佛教(天台宗、华严宗、禅宗)，吸收佛学成果的新儒学(宋明理学)成为中古、近古文化的主干；近代以来的中西合璧，使多元文化结成中华一体，生生不已，屹立世界文化之林。

以上是我们今日建设软实力强国的底气所在和前进的坚实基础。

在新的国内、国际形势下，软实力建设面临严峻挑战

其一，与农业文明散点式发生于亚非拉诸大陆不同，近代工业文明兴起于重商的西方海洋国家，自18世纪以来，西方占据文化高势位，美欧日的硬实力、软实力领先全球的格局延至当下，21世纪初叶出现中国等新兴经济体急起直追之势，但在相当时期，西方先进的基本格局不会改变，仅以软实力论，今日仍然“西强中弱”，这与古中国一向以文化优胜的情势大相径庭。向西方学习成为近代中国的诉求，这是必要而且有益的，但不能染上文化软骨病，应当坚持文化主体*，走中外融通、自主创新之路。这里面临一个战略*问题——如何对待文化的民族*与世界*的辩证关系？

人类文明向来兼具普遍*(世界*)与特殊*(民族*)。思孟学派指出，恻隐之心、羞恶之心“人皆有之”，讲的是道德普遍*的存在；唐人韩愈说，“博爱之谓仁”，足见“仁”与“博爱”的相通；宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。”讲的是心理的东西相通。当然，不同国度、不同民族的“心”与“理”各有表述，所谓“理一分殊”，所谓“月映万川”(同一月亮映现在无数河川呈现各种状态)。各具特*的诸文化都存在时代的、民族的特*与限定*。诸文化都从自己的特殊*出发对人类的共同价值观作出一份特定贡献，但任何一种文化都不能以独占普世*自居。无论中国还是西方，皆应走多元文化良*互动之路，方能发展自己文化的特*，并共铸有益于人类生存与进步的普世文化。