中秋节吃月饼也要拜兔儿爷 [哈哈镜]

八月十五中秋节快到了，琳琅满目的各*月饼早已上市，然而，很多人可能不知道，在老北京，过中秋除了吃月饼，还有一件几乎同等重要的事情，那就是拜兔儿爷。制作兔儿爷的老手艺人——兔儿爷张明人纪坤在《戏题》里有...

八月十五中秋节快到了，琳琅满目的各*月饼早已上市，然而，很多人可能不知道，在老北京，过中秋除了吃月饼，还有一件几乎同等重要的事情，那就是拜兔儿爷。

制作兔儿爷的老手艺人——兔儿爷张

明人纪坤在《戏题》里有云:“京师中秋节,多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”从这首诗中可以得知明朝已有祭拜兔儿爷的习俗。乾隆年间潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中写道:“京师以黄沙作白玉兔,饰以五彩妆颜,千奇百状,集聚天街月下,市而易之”。黄沙指的就是制作兔儿爷的材料——黄泥巴。

虽然兔儿爷被视为“爷”、视作“神”，但制作兔儿爷倒没有用到什么高级名贵的材料。拜完了，兔儿爷就作为玩意儿拿给孩子玩儿了。兔儿爷既是宗教仪式的偶像，又是孩子们手里的玩具。这看起来的确是个矛盾的现象，神都是高不可攀的，还能让小孩子在手里把玩？由此看来，兔儿爷大概是最接地气的神吧。

兔儿爷，作为老北京人最喜欢的民俗玩具曾经风靡数百年，制作技艺由一代代匠人传承直至今天。我们“幸绘工艺侦探团”在前门的一条小胡同里找到了一位制作兔儿爷的老手艺人——兔儿爷张。

一进杨梅竹斜街，就能看到老北京兔儿爷的店，虽然店面不大，但是店里喜庆的*调以及玻璃窗后一座巨大的兔儿爷像足够吸引路人的眼球。窄窄的小店摆满了大大小小、颜*形状各异的兔儿爷。仔细一瞅，兔爷儿们骑着不同的动物，有老虎、大象和麒麟；表情也各不相同，有的兔子比较“萌”、有的比较“囧”、有的比较“严肃”，让人爱不释手。

小店的主人是兔儿爷第五代传承人张忠强，他正坐在桌前聚精会神地用毛笔勾勒兔儿爷的表情。他祖籍河北，上世纪50年代全家迁入北京，落户琉璃厂地区，爷爷、父亲都是手艺人。说起兔儿爷，便勾起了张忠强的童年记忆，那时孩子们在一块儿玩，谁要是有个兔儿爷，保准得到羡慕的目光。当时张家并不富裕，所以年幼的他总想着：啥时自己也能拥有兔儿爷。

张师傅告诉我们，北京中秋拜兔儿爷的习俗可以追溯到明朝，在清朝达到鼎盛，兔儿爷在京城风靡了几百年，此后却经历了兴衰波折，险些绝迹。文革“除四旧”，兔儿爷被当做神像的一种，就此失了音讯，只有个别家庭残存几尊。直至上世纪70年代末，国家开发旅游产品，聚集了老手艺人和玩具协会，这才重新唤醒了被历史风尘遮掩的兔儿爷。如今，已经很少有祭拜兔儿爷的人了，这种民间工艺品的人气大不如前，但是兔儿爷作为传统文化的一部分，还是有一些年轻人、外国游客对这种民间玩意儿很感兴趣。