视障生遭逼让座显示刻板印象　台师大盼更多了解

近日台师大教育心理与辅导学系视障生吕冠霖在脸书发文，表示自己在博爱座被逼让座，此事让博爱座存废议题再度甚嚣尘上，甚至有民众发起废除大众运输工具上博爱座的连署，目前也已通过连署门槛，将要求权责机关回应。...

近日台师大教育心理与辅导学系视障生吕冠霖在脸书发文，表示自己在博爱座被逼让座，此事让博爱座存废议题再度甚嚣尘上，甚至有民众发起废除大众运输工具上博爱座的连署，目前也已通过连署门槛，将要求权责机关回应。

而台师大也针对吕冠霖被逼让座引发争议事件发声明，台师大认为以教育角度而言，大众不习惯也不被鼓励去深入认识或花时间了解一个人或一件事，追求标准答案让我们忽略在“对、错”之间，还有许多复杂的背景、情境需要考虑，容易有表面化、字面化等过度简化的反应。在下任何结论，采取行动之前，可以先练习发问，尝试了解。也许可以开始从“为什么要设置博爱座”开始思考，而“有需要”的人可以使用博爱座，又是哪些意思及涵括哪些对象。

至于民众在国家发展委员会所设的公共政策网络参与平台“提点子”平台，提案废除大众运输工具上博爱座，6天已有6560人附议，已通过成案门槛，将要求权责机关回应。但根据卫福部第五十三条，明定大众运输工具应规划设置便于各类身心障碍者行动与使用之无障碍设施及设备。未提供对号座之大众运输工具应设置供身心障碍者及老弱妇孺优先乘坐之博爱座，其比率不低于总座位数百分之十五。“博爱座”是现行社会政策基于人权及安全考量之下，以最基本保障的方式，来示范和落实对弱势族群协助所设之优先座位，其“优先”并未硬*规定，期望透过博爱座的设置带动社会大众发自内心的“主动”。

台师大也指出，此次事件也反应了社会大众对于视觉障碍者有刻板的印象，大众普遍认为视觉障碍者应该“什么都看不见”或是“什么事都需要别人帮忙”。但其实每位视觉障碍者都有不同的特质和需求，例如：有无光觉、视野的角度、眼球是否震颤、是否有立体觉等差异*，可能就会有不同视物的限制与能力表现。其实，视障者可以“看”书，只是看的方式和明眼人不同，他们可以透过摸读点字、放大书面字体、使用扩视机放大阅读或透过语音报读软件等方式接收文字讯息，现在更有专为视障者服务的APP，可以即时由线上志工代为视物后立即回复。

对于现在所引发社会大众对于博爱座设置的争议，台师大期望的其实是社会大众针对身心障碍者有更多的认识了解，并能进一步的接纳帮助。对于有形的博爱座能有更人*化及弹*的使用，包括不应该局限于身份、角*等刻板印象的差异，而能真正回归到考量每个人真实且独特的需求上来彼此体谅与互动。