老北京的门墩·吉祥图案（三） [哈哈镜]

“福寿”字雕刻有汉字“福寿”字的门墩，寓意福寿安康，平安吉祥。汉字“祥”字的门墩，寓意祥瑞，吉祥。目前在北京现存着几处保存完好的雕刻着“福寿”“祥”字样的门墩，还有相当一部分的门墩上雕刻着篆体的“寿”...

“福寿”字

雕刻有汉字“福寿”字的门墩，寓意福寿安康，平安吉祥。

汉字“祥”字的门墩，寓意祥瑞，吉祥。

目前在北京现存着几处保存完好的雕刻着“福寿”“祥”字样的门墩，还有相当一部分的门墩上雕刻着篆体的“寿”字。

钱币图案

雕刻有“同治重宝”汉字的钱币。

雕刻文字为“五铢”的钱币。

有些门墩在雕刻着代表各种寓意的图案中夹杂着文字，表达着各种含义和主人的心意，例如有些带有“福在眼前”吉祥寓意的门墩上，除蝙蝠和铜钱外，在铜钱之上大多还雕刻着文字。其中有满文的，有汉文的。还发现过“五铢钱”的图案出现在门墩之上。

古诗词

最值得一提的是门墩雕刻艺术上还有诗词的运用。古代诗词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。雕刻文字如“竹不如花清且雅”、“兰虽似草秀而香”等。但随着城市建设的进程，此类门墩基本灭绝。

此外，门墩的雕刻艺术还表现在将中国传统的花纹应用在门墩雕刻之上，如卐字纹、回字纹、龙纹、八卦图，等等。

卐字纹

卐字纹是古代的一种符咒、护符、宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。婆罗门教、佛教、耆那教等均使用。卐字在梵文中称为Srivatsa，意为“吉祥之所集”。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德”吉祥的标志，唐武则天大周长寿二年，制定卐字读为“万”。

回字纹

?回字纹因为其形状像汉字中的“回”字，所以称之为回字纹。这种图案始见于距今4000多年前仰韶文化马厂遗址中出土的陶器上。回字纹由单体回纹以间断排列的形式组成边饰，有的回纹呈规矩的方型，有的为减笔式回纹，有的回纹以变形手法绘制。入明后，回纹从其原来独立单体间断排列形式改变为一正一反两方相连的回纹边饰。明永乐时期，回纹边饰以两方相连为主，同时，又出现一笔环连的回纹边饰。明宣德以后，除少数回纹仍作一正一反的两方相连外，多数回纹呈整圈一笔环连式，并延续至清末。

夔龙纹

夔凤、夔龙为传说中的一种奇异动物，样子像龙，只有一条腿，如画成凤为夔凤，画成龙则为夔龙。商周铜玉器上多夔状纹饰。

八卦图

它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典——《周易》中用的八种基本图型，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：干、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。《周易》认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，震慑邪恶。

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来源：北京晚报-北晚新视觉网