从异想到艺想 杨树森赋予漂木新生命

“上帝修补我，我感受到祂的爱，用来修补这些木头”，金门旅台艺术家杨树森靠着信仰，不但走出心灵异想世界，也用彩笔让自己和一块块斑驳、沧桑的木头有了新生命。曾经饱受精神疾病摧残的杨树森说，这些被遗弃的木头...

“上帝修补我，我感受到祂的爱，用来修补这些木头”，金门旅台艺术家杨树森靠着信仰，不但走出心灵异想世界，也用彩笔让自己和一块块斑驳、沧桑的木头有了新生命。

曾经饱受精神疾病摧残的杨树森说，这些被遗弃的木头，一如过往不堪的他；上帝用爱修补他受伤的灵魂，他用彩笔赋予漂木生命；期盼观者从中感受到爱，进而去爱人，让爱生生不息。

杨树森今年58岁，他在近20年前罹患妄想症，沉浸在自己打造的异想世界里有5年之久。但比别人幸运的是，他遇到了基督徒心理医生吴光显，在医学专业治疗之余，透过信仰，让他得到医治。

康复后，杨树森在偶然的机会里拾获漂木，从此从“异”想世界跨入了“艺”想世界，开始在漂木上作画，成为漂木画家。

他说，“我的画布不仅仅是因着台风豪雨流落到岸边的漂流木，更涵盖所有‘失去原有方向’的木头”。

例如，用过的砧板、洗衣板，废弃的船板、木屐、烧焦的画框，甚至民意代表“民意所归”的匾额，他都可以作画；连被丢弃的画作，也在他重新上*后，成为“画中画”；水泥匠用的刀镘，也是他创作的媒材。

杨树森擅长画人物，笔下的人物五官夸大、扭曲，从不直视的眼神显出愁苦、漠然或无奈。观者认为这是对世界无言的抗议，但杨树森引用圣经的话说，“我是与哀哭的人同哭”。

他还引述米开朗基罗“我只是把原本住在石头里的人雕出来”的话说，“我是借着油彩把木头里的故事呈现出来”他用彩笔述说他一以贯之的创作中心思想：我就像这斑驳、沧桑、不堪的木头一样，因为经历上帝的爱而重生。

一般雕刻家选择上好、没有瑕疵的木头创作，杨树森却刻意挑选受伤、无主的木头，利用木头上原有的纹路、钉痕、凹槽、污渍等摇身成为有价值的艺术品，好像圣经说“在基督里都是新造的人，旧事已过都变成新的了”一样。他的作品多半在医院、教会、安养中心展出，为的就是要安慰那些与他有类似遭遇的人们。

从小在战地成长，受了太多的禁锢，无力反抗；为了生计从事最底层的劳力工作，终于在39岁年那年跌入心灵异想世界的深海。走过苦难，杨树森说，社会各个角落里有太多孤独无助的人，渺小的自己能投入漂木创作，鼓舞他人，心中的快乐真是难以形容。

杨树森常到海边、山上或村庄里捡拾漂木，每一次的捡拾都与美丽的故事相遇。例如，一位给他压克力的70多岁村妇，陪伴着高龄90多的妈妈，那样母女相依为命的身影令他难忘。

而捡拾到的东西不见得都能入画，例如，羊头的骨骸，但可让人看到角落里曾经的生命；腐朽的瓦斯罐可以放置颜料；而看到巨大蓝*塑钢船身斜躺在沙里，杨树森有种想当场作画的冲动。

回程时，他偶尔会即兴创作；例如和朋友出游，捡到一块船形木头，以当下的心情画成一艘船，里面有着朋友的对话和感觉，并请朋友签名。他说：“这是我们共同完成的作品。”每次的陪伴，造就了不同的作品与回忆。

捡拾漂木的过程中，杨树森的脚力和身体都得到锻链，加上在“爱的保温箱”─教会里的休养生息，让他这个心灵受创严重的早产儿，复原速度超过预期。

他说，教会里很多心灵病患或软弱的人，他们能够同理心看待与他们有同样过去的人。他形容这是“一滴水的帮助”，弟兄姐妹一个微笑、一通电话，陪伴他走出生命的挫败，像沙漠里的一滴水一样地珍贵。

落脚三芝6年，他最近参与了三芝“艺乡情雀”联展，展出3幅作品。其中，“爱”只有2种颜*，而且没有线条。他说，简化艺术一如简化生活，让世界更轻松、更有乐趣；这同时表达了他追求心中婴孩纯真与美的境界。

艺术家的作品往往映照着创作者与周遭世界的连结，虽然杨树森放眼身边快乐的人不多，让现下的作品看来有些沉重，他引用圣经传道书“忧郁有时、欢乐有时”的经文说，相信自己不会永远处在同样的境况里，也许有朝一日画风会有所转变。

他最期盼的是观众从他的画中感受到爱，从而将爱传出去，让这世界充满爱。他说：“所有的艺术无非就是表现爱；有爱，才可以改变世界，人生才会丰富有光彩。”