不是赵本山闺女的你玩直播能红吗 [焦点]

最近我们常常被各大明星或网红上直播平台的消息刷屏。十几年前，我以为直播这个词跟咱们普通老百姓无缘，它属于大裤衩的势力范围。十几年后，我打开朋友圈，发现身边的朋友动不动都爱拿手机直播来说事儿某客、某椒、...

最近我们常常被各大明星或网红上直播平台的消息刷屏。

十几年前，我以为直播这个词跟咱们普通老百姓无缘，它属于大裤衩的势力范围。十几年后，我打开朋友圈，发现身边的朋友动不动都爱拿手机直播来说事儿某客、某椒、某鱼这些网络直播app成了他们盘踞的日常。

这究竟是个好事儿，还是个坏事儿呢?谈论直播前，我们先说个新词儿Red Flower时下热映的《奇幻森林》里动物们对火(fire)的昵称。在笔者看来，直播这个产品的出现，实际上比原始人钻木取火不知道逊了多少倍。

假如我们承认直播是一项能改变媒体进程和人类社交习惯的伟大发明，那就来看看它到底牛叉在哪。

1、它的出现让人们在向世界表达自己的时候，技能要求降到最低。

首先要列举一下中华文明两个极其伟大的言论自由(即表达自己)的黄金时代：

如果生在百家争鸣的春秋时期，你想要表达自己，首先得识字，而且不光识一国文字，即便是在国与国之间吞并得只剩七国的时候，你也得认识每一国的文字，进而会说七国的方言。这些还不够，你还得有一双好腿所谓读万卷书不如行万里路。孔子很牛吧，学富五车都不嫌多，但他也得靠走，你在搜索引擎上随便敲下孔子游学四个字，就能看到一串地名，这地名还被贴心网友翻译过来：郑州、濮阳、新乡、商丘、信阳、平顶山，虽然都在河南范围内，但中国当时没多大啊，除了被当时主流文人鄙视的关中秦地，孔子几乎把中原大地走遍了。

到了民国，仅读书走路也吃不开了。最好你得有个国外留学生的身份，还得有点时髦思想。比如胡适和鲁迅的争论，一个倡导革命，一个主张改良，可倘若不是各自有美日留学经历，又都在推进白话文时携手过，这争论自然不会有人关注，民众会说：两个卖菜大妈在掐架，还要让我们一直追下去，你们也配!除此以外，你还得加入各种帮派创造社、语丝社、九叶诗派这些高大上的社团得进吧，倘若能加入左联，那就更好啦!

说到此，让我们回过来看看直播。很明显，想要玩儿转它，我们不用识字，只要会说话且手脚利索，就可以开始唠唠叨叨了;其次，我们不用走路，躺在床上，窝在沙发里，甚至是坐在马桶上(只要你的镜头不往下移)，都可以顺利实现直播;第三，你也不必加入任何帮派，也不必有学历背景负担。哪怕是个刚学会说话的幼童，只要他能说：爸爸的妈妈叫奶奶，妈妈的爸爸叫姥爷，且时不时贡献点萌萌哒表情包，那他日赚80万这件事儿，也是极有可能的。

2、它的应用能够改变人类社交进程。

实际上，怎么改变呢?回顾这些年，烽火报信到飞鸽传书再到驿站、邮局，近代的电报、电话，现代的手机、微博、微信，没一个不是在改变人类社交进程。用句比较官方的话说：它的出现，让人与人、世界与世界之间的连通变得更简单，联系变得更紧密，具有划时代的意义，从此，地球变成了地球村、地球队、地球组。

但即便如此，我们的本质是没变的这些所谓伟大的发明，不过是在语言和文字基础上做出不同选择。最初，我们告别了吼叫(语言)，选择文字，电话发明后，我们又拾起语言，微博、微信则将语言和文字统一并用，直到现在的直播诞生，我们又回到了吼叫的时代。只不过这两个吼叫，一个是对着空气，一个是对着电流。甭管科技如何发展，这个根本始终没变。既然娃娃都能玩儿直播，那为什么大家谈起它来，又都谨小慎微，不敢妄言呢?

原因有二。

第一，直播很直白、不可控，这一点对媒体尤为重要。简单说吧，你一旦选择直播，就意味着你没法回头了，假如你丢人现眼，全世界都能看见。其传播行为与结果不可逆。

第二，人类对未知事物有惧怕的本*。比如我们上面说到的电影《奇幻森林》，面对所谓的Red Flower，所有的动物都看到它毁灭的一面，它所到之处，一切都化为灰烬，但即便是男主毛克利，也没有意识到火的另一个功用，他用它KO了大BOSS(老虎)，然后安然自得地继续享受在森林里做人孩儿的乐趣，从没想过拿它干别的。所以，即便是学识渊博的人，也常常踟蹰：在谈论、运用这个东西的时候，我们自己会不会受到伤害?要不要等别人都试过、都说好的时候，我再言之凿凿地去例证附庸?

说到底，这最难一关是来自于我们自身创造力。

最后，让我们回到这篇文章的起始，假如你既不是明星也不是网红，但也玩儿直播，你能红吗?

毫无疑问，直播无门槛，你只要厚着脸皮的把自我表现这件事坚持下去，便很有可能会红。至于未来这场直播会创新到什么程度反正一场新社交狂欢是必经之路，先耍起来，怕什么呢?