谁烧了圆明园，中国人才不会觉得耻辱？

这几天我的脑袋可能是被驴踢了，竟然在微信群里与同事朋友讨论火烧圆明园、破四旧与革文化命的问题。英法联军烧了皇帝老子的一个私家花园，皇帝老子其实根本没怎么放在心上，一个破园子，烧了也就烧了呗，只要没有烧...

这几天我的脑袋可能是被驴踢了，竟然在微信群里与同事朋友讨论火烧圆明园、破四旧与革文化命的问题。

英法联军烧了皇帝老子的一个私家花园，皇帝老子其实根本没怎么放在心上，一个破园子，烧了也就烧了呗，只要没有烧了我的皇位，来日我想建几个就建几个，想建多大就建多大——这算多大点儿的事，反正多的是奴隶替我干活儿，是不？

然而曾几何时起，奴隶们开始感觉得这是一个奇耻大辱了呢？

至少在英法联军放火的时候，奴隶们表现得还算是正常的奴隶心态。

想当年英法联军放火，龚自珍的儿子龚半伦带路。京城里的其他奴隶们，有的帮忙搬油料，有的帮忙找火引，有的帮忙抢东西，有的帮忙砸搬不动的亭台楼榭……当然更多的是驻足围观，拍巴掌跳脚相庆。

这场面与当年英军突破虎门要塞沿珠江北上时是一样的。珠江两岸聚集的数以万计居民，他们以十分的冷漠、十分的平静，预告“自己的”朝廷与外夷的战事，好似在看一场精彩的实况表演：当挂青龙黄旗的官船被击沉，清军纷纷跳水，两岸居民的喝彩声震天价地响彻两岸。

为什么？

当然是因为奴隶还有着当奴隶的自觉。外夷打的是你大清，烧的是你大清，关我什么事儿？更何况，外夷来了，洋火、洋油、洋钉、洋布、洋灯儿，好用又便宜。

退一万步讲，当大清的奴隶，与当外夷的奴隶， 有什么区别？

大不了换个主子而已嘛，反正都是奴隶。况且， 或许外夷把奴隶当人看，大清不把奴隶当人看。

而在大清实行海禁 的当年，外夷来了，或许还免却了冒着生命危险飘洋过海偷渡到美国、南洋的风险呢，是吧？

要说被外夷统治，就是“亡国奴”，那纯粹就瞎说嘛，君不见，高官显贵，都争相把妻儿子女送到美国去当美国奴么。 

对于奴隶来讲，民族国家这玩艺儿，从来都不是一个事实，那仅仅是主子与野心家们虚构而成的一个想象的共同体。

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依据这个假想的共同体，主子们（野心家们）以爱国、爱朝廷的名义，总是能把奴隶们煽动得寻死觅活的，这真真是近现代史上的一大奇葩现象。感染了这狂犬型病毒的奴隶们，再也不会思考：

我爱朝廷啊，可你为什么还要把我当奴隶？

中国人大约是自1919前后，开始了这一狂犬类的集体癫狂。

于是，主子的私家花园被外夷烧了，奴隶们再不得有当年奴隶的淡定了。不仅不得淡定，还必须感觉得奇耻大辱，必须把这种奇耻大辱喊出来，方算是一个合格的奴隶，否则就是卖国奴，那是要被戳脊梁骨的；温和一点的，会恨铁不成钢地指着你叹息一声：你们这些不争气的奴呀！

主子的私家花园建得不好，都是因为你们这些不争气的、不想主子所想、不急主子所急的奴隶们搞的……

主子的私家花园被外夷烧了，都是因为你们这些不争气的、在外夷面前没骨头怕死的奴隶们没用心保卫好……

至于主子们为何要建个圆明园，为何总是千方百计要把国籍换成美国的，自觉地去当美国奴，那就是主子们的事了，奴隶们何必去想那么多有的没的？难道你对主子不满？

主子的私家花园，外夷烧不得，烧了就是奇耻大辱；不过，要是换了主子自己烧，那就不一样了。

你看阿房宫，那就烧得好啊，是吧。为什么呢？因为那是自家主子烧的嘛，千古一英雄呢。

再看北平的千年古城墙，拆得多好呀，是吧。为什么呢？因为那是自家的主子拆的嘛，拆了，幸有荣与焉。

至于孔老夫子的庙、炎帝黄帝的陵，等等之类的拆了挖了，奴隶们都是要欢呼的，要雀跃的：

自家主子要建新的更漂亮的私家花园，自家主子要建更宏伟、更高大上的牌坊神庙，自家主子要睡金光灿灿、闪闪发光的透明棺材……

万岁。万岁。万万岁。 

万你妈的岁！