谁烧了圆明园,中国人才不会觉得耻辱?
这几天我的脑袋可能是被驴踢了,竟然在微信群里与同事朋友讨论火烧圆明园、破四旧与革文化命的问题。英法联军烧了皇帝老子的一个私家花园,皇帝老子其实根本没怎么放在心上,一个破园子,烧了也就烧了呗,只要没有烧...
这几天我的脑袋可能是被驴踢了,竟然在微信群里与同事朋友讨论火烧圆明园、破四旧与革文化命的问题。
英法联军烧了皇帝老子的一个私家花园,皇帝老子其实根本没怎么放在心上,一个破园子,烧了也就烧了呗,只要没有烧了我的皇位,来日我想建几个就建几个,想建多大就建多大——这算多大点儿的事,反正多的是奴隶替我干活儿,是不?
然而曾几何时起,奴隶们开始感觉得这是一个奇耻大辱了呢?
至少在英法联军放火的时候,奴隶们表现得还算是正常的奴隶心态。
想当年英法联军放火,龚自珍的儿子龚半伦带路。京城里的其他奴隶们,有的帮忙搬油料,有的帮忙找火引,有的帮忙抢东西,有的帮忙砸搬不动的亭台楼榭……当然更多的是驻足围观,拍巴掌跳脚相庆。
这场面与当年英军突破虎门要塞沿珠江北上时是一样的。珠江两岸聚集的数以万计居民,他们以十分的冷漠、十分的平静,预告“自己的”朝廷与外夷的战事,好似在看一场精彩的实况表演:当挂青龙黄旗的官船被击沉,清军纷纷跳水,两岸居民的喝彩声震天价地响彻两岸。
为什么?
当然是因为奴隶还有着当奴隶的自觉。外夷打的是你大清,烧的是你大清,关我什么事儿?更何况,外夷来了,洋火、洋油、洋钉、洋布、洋灯儿,好用又便宜。
退一万步讲,当大清的奴隶,与当外夷的奴隶, 有什么区别?
大不了换个主子而已嘛,反正都是奴隶。况且, 或许外夷把奴隶当人看,大清不把奴隶当人看。
而在大清实行海禁 的当年,外夷来了,或许还免却了冒着生命危险飘洋过海偷渡到美国、南洋的风险呢,是吧?
要说被外夷统治,就是“亡国奴”,那纯粹就瞎说嘛,君不见,高官显贵,都争相把妻儿子女送到美国去当美国奴么。
对于奴隶来讲,民族国家这玩艺儿,从来都不是一个事实,那仅仅是主子与野心家们虚构而成的一个想象的共同体。
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依据这个假想的共同体,主子们(野心家们)以爱国、爱朝廷的名义,总是能把奴隶们煽动得寻死觅活的,这真真是近现代史上的一大奇葩现象。感染了这狂犬型病毒的奴隶们,再也不会思考:
我爱朝廷啊,可你为什么还要把我当奴隶?
中国人大约是自1919前后,开始了这一狂犬类的集体癫狂。
于是,主子的私家花园被外夷烧了,奴隶们再不得有当年奴隶的淡定了。不仅不得淡定,还必须感觉得奇耻大辱,必须把这种奇耻大辱喊出来,方算是一个合格的奴隶,否则就是卖国奴,那是要被戳脊梁骨的;温和一点的,会恨铁不成钢地指着你叹息一声:你们这些不争气的奴呀!
主子的私家花园建得不好,都是因为你们这些不争气的、不想主子所想、不急主子所急的奴隶们搞的……
主子的私家花园被外夷烧了,都是因为你们这些不争气的、在外夷面前没骨头怕死的奴隶们没用心保卫好……
至于主子们为何要建个圆明园,为何总是千方百计要把国籍换成美国的,自觉地去当美国奴,那就是主子们的事了,奴隶们何必去想那么多有的没的?难道你对主子不满?
主子的私家花园,外夷烧不得,烧了就是奇耻大辱;不过,要是换了主子自己烧,那就不一样了。
你看阿房宫,那就烧得好啊,是吧。为什么呢?因为那是自家主子烧的嘛,千古一英雄呢。
再看北平的千年古城墙,拆得多好呀,是吧。为什么呢?因为那是自家的主子拆的嘛,拆了,幸有荣与焉。
至于孔老夫子的庙、炎帝黄帝的陵,等等之类的拆了挖了,奴隶们都是要欢呼的,要雀跃的:
自家主子要建新的更漂亮的私家花园,自家主子要建更宏伟、更高大上的牌坊神庙,自家主子要睡金光灿灿、闪闪发光的透明棺材……
万岁。万岁。万万岁。
万你妈的岁!
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