教界的一切问题，归根到底就是修学上不去。原因固然很多，但最首要的就是没有确立前行目标。或者是，即使有过目标，也因为没有得到进一步强化，...
教界的一切问题，归根到底就是修学上不去。原因固然很多，但最首要的就是没有确立前行目标。或者是，即使有过目标，也因为没有得到进一步强化，随着出家日久而渐渐模糊。
到最后，读书的就想着读书，研究教理，却忘了读书和研究是为了什么；做事的就想着做事，如何做好，却忘了做事的目的是什么。就像世间很多企业家，开始是为了改善生活而挣钱。但丰衣足食后，依然忙得天昏地暗，根本没有生活质量可言。钱是挣到了，日子却没有过好，这是他们当初想要的吗？
出家也是同样。如果不确立目标，不时时强化，不知不觉中，我们就会习惯于这种生活。好像出家就是为了在寺院过日子——一种不同于世俗，其实又没有本质不同的生活。事实上，这种现象在教界非常普遍。
虽然在很多方面来看，这是一种清净、自在、没有压力的生活，似乎感觉不错，但这是出家的正确发心吗？我们要出离的，不仅是世俗的家，更是五蕴的家，生死的家，轮回的家。
有句话叫“不忘初心，成佛有余”。这个“初心”，就是对学佛意义的认识，对出家目标的确立。就像我们要去北京，必须时刻关注，北京在哪里？朝什么方向走？在每个岔路怎么选择？目前已经走到哪里？只有这样，才能一往直前，顺利到达终点，否则，很可能走着走着就停步不前，或偏离方向了。
