此曲只应天上有，人间能得几回闻
"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关""谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城"……它们，在文人墨客的笔下，如泣、如诉，委婉、动听。你有多久，没有听过它...
"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关""谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城"……它们，在文人墨客的笔下，如泣、如诉，委婉、动听。你有多久，没有听过它们的声音？在近日央视热播的中国器乐电视大赛上，我们又重温到了那些久违的中国乐音与感动。
"诗乐合一"，
是中国古典诗歌发展的主要脉络，
自古以来诗歌和音乐，
就有着密切的关系。
《尚书·舜典》记载:
"诗言志，歌永言，
声依永，律和声，
八音克谐，
无相夺伦，神人以和。"
今晚，
跟随中国器乐电视大赛，
品诗，听乐。
羌笛
羌笛是一种古老的民族乐器，
它来自于边疆，
竹节长、管身较细，
双管并排用线缠绕连结在一起。
每只管的上端，
置有一个带竹簧片的吹管。
演奏时，口含双簧，
用食、中、无名指按孔。
笛声清澈、纤细，
悠扬婉转，
略有悲凉之感。
你听↓
它是边塞诗词中的"常客"。
喜庆盛筵有它，
军中歌舞有它，
伤思离别也有它。
它给人以平和宁静的感觉，
同时又带有一种淡淡的忧伤。
它每每闯入诗坛圣手笔下，
构成佳篇妙句而流传千古，
经久不衰。
《白雪歌送武判官归京》（节选）
[唐]岑参
北风卷地白草折，
胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，
千树万树梨花开。
瀚海阑干百丈冰，
愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，
胡琴琵琶与羌笛。
《渔家傲·秋思》
[宋]范仲淹
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，
人不寐，将军白发征夫泪。
《凉州词二首·其一》
[唐]王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
笛
笛，
是中国古老的民族管吹乐器。
唐代以前，
横吹和竖吹的竹管乐器统称为"笛",
而从唐代开始，
才把竖吹的称为"箫"、
横吹的称为"笛"。
笛子演奏效果婉转悠扬，
既可用于乐队伴奏，
也可进行独奏。
笛的演奏以气息技巧见长，
演奏者一气呵成、
连贯如珠的技巧，
可使音乐柔和深情、
含蓄细腻。
你听↓
笛是中华民族音乐文化的
重要代表，
吸引着无数的文人雅士为之吟诗作对。
笛声中，也流淌着中华民族，
从古至今的最美乐音。
《春夜洛城闻笛》
[唐]李白
谁家玉笛暗飞声，
散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
《夜过借园见主人坐月下吹笛》
[清]袁枚
秋夜访秋士，先闻水上音。
半天凉月色，一笛酒人心。
响遏碧云近，香传红藕深。
相逢清露下，流影湿衣襟。
《吹笛》
[唐]杜甫
吹笛秋山风月清，
谁家巧作断肠声。
风飘律吕相和切，
月傍关山几处明。
胡骑中宵堪北走，
武陵一曲想南征。
故园杨柳今摇落，
何得愁中曲尽生。
三眼箫
在贵州织金县阿弓镇，
居住着一个独特的苗族支系——箐苗，
三眼箫为箐苗特有的民族乐器。
是一种竹质的乐器，
因只有三个音孔而得名，
是贵州省非物质文化遗产。
三眼箫的原材料，
须选用金竹，
每支三眼箫取竹子的7个节，
要求竹子根部稍上必须有
7节基本长短相同的竹节。
三眼箫只有3个音孔，
但却能演绎出中国古老民乐中的
宫、商、角、徵、羽五声音阶，
甚至可以吹出七声音阶。
当地制作匠人在历史的变迁中，
通过不断地摸索和感悟，
完全于大自然中撷取了这美妙乐音，
令人叹服。
你听↓
箐苗也是
崇尚恋爱与婚姻自由的苗族支系。
在织金县阿弓镇一带，
男子只有会吹"三眼箫"，
才能讨得心仪之人的欢心，
相知、相识、相恋。
在古时，
箫也常常潜入诗人的笔下，
化为一句句诉说
思乡、送别、故园之情的诗句。
《忆秦娥·箫声咽》
[唐]李白
箫声咽，
秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，
年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，
咸阳古道音尘绝。
音尘绝，
西风残照，汉家陵阙。
《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
[宋]李清照
香冷金猊，被翻红浪，
起来人未梳头。
任宝奁闲掩，日上帘钩。
生怕闲愁暗恨，
多少事、欲说还休。
今年瘦，非干病酒，
不是悲秋。
明朝，者回去也，
千万遍阳关，也即难留。
念武陵春晚，云锁重楼。
记取楼前绿水，
应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今更数，
几段新愁。
《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
[宋]晏几道
小令尊前见玉箫。
银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨，
唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。
碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘检，
又踏杨花过谢桥。
图/视觉中国