无分别要以分别为基础

​​禅修是为了明心见性，但究竟要明的是什么心？见的是什么性？又该怎样去认识？其实很多人并不清楚。如果没有正见的话，很可能会把不是真正要“见...

​​禅修是为了明心见性，但究竟要明的是什么心？见的是什么性？又该怎样去认识？其实很多人并不清楚。如果没有正见的话，很可能会把不是真正要“见”的当做真实，或是把修行中出现的一点感觉当做究竟。

修行需要经历内心调整，这是离不开分别的。所以学佛应该从分别到无分别，而非直接从无分别入手。

现在的认知心理学也意识到，人的心态和观念有很大关系。若要调整心态，必须从改造观念开始，否则，这些观念会不断制造问题。怎样调整观念？在成长过程中，我们对世界已形成固定的看法和认识模式。现在必须对这一模式重新审核，并以佛法正见进行调整。

所谓正见，就是对世界的如实认识。在此基础上，我们才能对世间万象了了分明，不增不减。如果用来观察的眼睛就有问题，所看到的世界，自然是扭曲、模糊乃至错乱的。而认识又会对人生产生影响。由正确认识发展出智慧，由错误认识发展出烦恼。

认识到其中分歧，我们对每件事，都要以佛法智慧去考量，去判断。通过正确的观察修，将正念逐步替换原有的错误观念。缺乏这个过程，我们很难从心灵误区中走出。即使勉强自己在座上坚持，也不过是在一大堆烦恼中纠缠，或者将妄想误以为修行境界。

所以，禅修必须有正见指导。这就像地图一样，是我们抵达目标不可或缺的指南。​​​​