那位批判《海的女儿》的母亲，你秀的不是智慧，而是浅薄
这些父母觉得自己是在教育孩子，但他们给予孩子的既不是知识，也不是审美，而是自己狗屁不通的见地。——遇·和菜头近日，有网友在微博上表示，自己反对女儿读《安徒生童话》中的《海的女儿》。矮化海洋女性，跪舔人类男性。就为...
这些父母觉得自己是在教育孩子，但他们给予孩子的既不是知识，也不是审美，而是自己狗屁不通的见地。
——遇·和菜头
近日，有网友在微博上表示，自己反对女儿读《安徒生童话》中的《海的女儿》。
矮化海洋女性，跪舔人类男性。
就为了一个只看过一眼的男人，需要用姐妹的资源（美丽的长发）、自我的阉割（无法说话），以及终身痛苦的代价（直立行走如刀割），换一个所谓的爱情。
没有人值得你付出自己的生命。
这条微博引发了大量争议。
赞同方认为，孩子的三观尚未形成，帮助他们甄别读物是家长需要做的。
反对方认为，孩子的世界观是单纯的，父母不要把成人视角强加给孩子。
微博上的这位母亲并不是第一个公开反感《海的女儿》的女性。
去年年底，英国女星凯拉·奈特莉在《艾伦秀》中就曾提到，自己坚决不允许3岁的女儿看《灰姑娘》。
人应该想办法自救，而非等待富有的男子来拯救自己。
奈特莉说。
此外，奈特莉还表明自己对《海的女儿》感到纠结。
“我其实挺喜欢这部迪斯尼电影，”奈特莉说，“但是我不能认同为了男人而舍弃自己的声音。”
遇言姐看到有母亲diss《海的女儿》的价值观还挺意外的，因为安徒生至今都是我最喜爱的作家（不只是童话作家）之一。
每次打开《安徒生全集》，读上一小段，我的心中都充满了美好与灵感。
微博上的妈妈说，听到美人鱼化成泡沫，自己赶紧关掉故事机，急切对女儿的人生观进行补救：
“它们鱼类智商低，你是人类女孩，你有脑子，没有任何人值得你付出生命。”
这是一个现代成年女性的视角，我不能说她错，但这种解读并不是《安徒生童话》的打开方式。
《安徒生童话》最为令我心醉的是它的美，以及在给予美的同时，拓宽了我们对人性与世界的认知。
我最初接受到的美的教育，就是来自叶君健先生翻译的18篇故事。
犹记书中的18篇童话包括：《坚定的锡兵》、《拇指姑娘》、《打火匣》、《野天鹅》、《豌豆公主》、《白雪皇后》、《小鬼和小商人》……
其中，最令人难忘的莫过于《海的女儿》这篇出版于1836年的故事。
在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何锚链都达不到底。
海王宫殿的墙是用珊瑚砌成的，它那些尖顶的高窗子是用最亮的琥珀做成的；
不过屋顶上却铺着黑色的蚌壳，它们随着水的流动可以自动地开合，每一颗蚌壳里面含有亮晶晶的珍珠。
读到这些瑰丽的想象、充满画面感的句子，我都感觉自己像是被催眠了。
很多90后是看迪斯尼“人鱼公主”长大的
我还曾试图将每一位人鱼公主浮上海面的情形画出来。
她们有的躺在月光下的沙滩上，凝望着城市里星星点点的灯光；
有的浮起在黄昏时的水面，头顶一片玫瑰色的晚霞；
有的游向青山下的溪流，岸上的田野间种满了葡萄；
有的坐在巨大的冰山上，让海风吹起她细细的长发……
在雾霾与煤灰笼罩的北方的冬天里，我想象安徒生笔下的北欧，天空像是透明的玻璃罩子，石砌的宫殿在郁茂的树林中隐现。
后来，当我读到蔡元培先生倡导的“美育代宗教”，深有感触。
美是一种救赎，美是一种敬畏，具有令人超脱世俗烦忧的力量。
而安徒生就像一位布道者，给予孩子们美的浸润。
如木心先生所言，安徒生对于丑是盲的。即便是丑陋和悲凉在他笔下也带有诗意的美感。
而木心先生自己也是在对美的圆融信仰中实现自我救赎的温柔长者。
陈丹青在回忆木心时说：“跟他对照，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”
木心用安徒生的剪纸作为自己作品的封面
在《一本不说话的书》中，安徒生这样写：
在一个开满了花的紫丁香凉亭下，停着一口敞着的棺材，一个死人躺在里面。
他的头底下垫着一大本厚书，每一页上夹着一朵被忘记了的萎谢了的花。
一片萎枯了的栎树叶子，那是一位老朋友曾经把这片叶子插在他的帽子上。
一棵娇嫩的异国植物似乎还保有香气，那是一位贵族小姐摘下来送给他的。
这是一本植物标本，每朵花草都联系到他生命的一章。
在《野天鹅》中，安徒生这样写：
她看到她的哥哥们手挽着手站在她的周围，除了仅够他们和她自己站着的空间以外，再也没有多余的地位了。
海涛打着这块礁石，像阵雨似地向他们袭来。
天空不停地闪着燃烧的火焰，雷声一阵接着一阵地在隆隆作响。
兄妹们紧紧地手挽着手，同时唱起圣诗来——这使他们得到安慰和勇气。
这些故事奇趣、浪漫、深远，毫不讳言死亡与失意。
连儿童也能感觉到真善美的崇高，跟我之前读到的《格林童话》截然不同。
（多说一句，其实我对来自于中世纪民间传说的，残酷血腥还带有乱伦情节的《格林童话》，意见更大些。）
《安徒生童话》的另一重观感是朝闻道，夕可死的纯真信仰，高贵的人文主义精神。
作者不吝赞美生而为人的庄严正直、与神相亲、以身殉道。
人鱼舍弃了300年无忧无虑的一生，只为获得永恒不灭，因爱而生的灵魂。
一条腿的锡兵爱上了剪纸做成的舞娘，心甘情愿地被炉火融化为一枚锡块。
救人的本能令雨儿根在黑夜的海面上，抱着溺亡的女孩精疲力尽不肯放手。
在爱与被爱中走向喜乐，任何生命都不会灭亡。永恒的幸福。哈利路亚。
这是安徒生在《沙丘的故事》的结尾写下的一段话。
由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，万古如长夜。
这种带有宏大情怀的牺牲，不适宜以市井角度来解读。
《安徒生童话》之所以是传世经典，还在于它的丰富和复杂。
木心先生说过：“别人写童话，不如安徒生，他的童话是真的。”
关于这句话，我的理解是，对于经典作品，慎用三观标尺，因为它有多元宇宙。
长大后，我找来《安徒生童话全集》逐一阅读，这才发觉，叶君健先生早年选出的18篇已经是最像童话的童话。
而安徒生笔下的大量故事，更像是面向成人的写作，充满着爱而不得的悲伤。
柜台上的两块姜饼，一块是男子的形状，戴着礼帽。一块是女子的形状，戴着一片金叶子。
男子左边心脏位置有一颗苦杏仁，而女子全身都是姜饼。
他们在柜台上日久天长地待着，慢慢产生了爱情，但是谁也不愿意先说出来。
女姜饼觉得男子先说才对，男子则认为她一定已经知道自己的心意。
最后，女姜饼变干了，裂成了两半。
直到今天，豆瓣上仍然有人提起这个姜饼人的故事。
它那难以名状的隐喻，有种直指人心的悲伤。
《海的女儿》也是我与甜豆、甜宝反复咏颂的故事。
每次我们读到“通过你的善良的工作，在三百年以后，你就可以为你自己创造出一个不灭的灵魂”，小姐俩的眼中就浮起晶莹的泪水。
“妈妈，我觉得既难过又骄傲。”孩子们说。
对于儿童来说，阅读《海的女儿》首先感受到的也许不是所谓的女权（孩子很难明白这一层含义），更可能是故事本身的审美与想象，是点亮情感的，纯粹的人物形象。
既然如此，为什么不能让孩子享受故事本身的纯真美好， 而非要强塞给她所谓的成熟和理智呢？
2008年，宫崎骏制作了《悬崖上的金鱼姬》，这个由《海的女儿》托生出的故事同样传递着被成人世界嗤之以鼻的纯爱与信任
“两性关系中要懂得及时止损”、“婚姻就是两个人合伙开公司”、“爱情不能一味单方面的付出”……
不是说这些话不对，而是这些跟安徒生所表达的内容毫无关系。
在遇言姐看来，微博上反对女儿读《海的女儿》的妈妈，她那洋洋得意的现代教育，不仅仅是对作品内涵的窄化，更剥夺了孩子感知美的机会，压缩了孩子的情感发育空间。
当年，叶君健老先生在译本序言中写道：
安徒生把“人”描写得那么庄严、那么高贵、那么美丽，海的女儿把获得一个“人”的灵魂当作她最高的志愿和理想，其对高级生命的追求，坚强毅力和牺牲精神，打动了成千上万的读者的心。
如此显而易见的正向价值，却被自作聪明的杠精家长诠释为矮化、跪舔、阉割。
用和菜头的话说，“这些父母觉得自己是在教育孩子，但他们给予孩子的既不是知识，也不是审美，而是自己狗屁不通的见地”。
关于儿童教育，遇言姐真心觉得：
比起什么都不懂的家长，那些似懂非懂、自以为是的家长只有更加糟糕。
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作者：席越（遇言姐），“遇言不止”创始人。更多能量视频及好文，敬请关注微信公众号“遇言不止”（微信搜索：Yuyantalks），这里是精英男女聚集地，让我们用真实的故事和视频，伴你勇往直前。