剽窃者李时珍 推荐

王家葵先生的《李时珍存世唯一书法作品》，运用后世避讳字、印章篆刻错误等铁证，指出所谓“李时珍存世唯一书法作品”系后人伪作，实在是一件快事。因为这幅赝作近年来不止屡见于展厅、登诸报端，还进入学术领域，有的学者信以...

王家葵先生的《李时珍存世唯一书法作品》，运用后世避讳字、印章篆刻错误等铁证，指出所谓“李时珍存世唯一书法作品”系后人伪作，实在是一件快事。因为这幅赝作近年来不止屡见于展厅、登诸报端，还进入学术领域，有的学者信以为真，据此补辑佚诗、考证卒年，实在需要通过一次科学的

鉴定

来正本清源。

我对这件书法作品，数年来也略有关注，搜集了一点资料，可为王先生大作添加一个注脚。

自2014年以来，何创时书法艺术基金会在各大城市连续举办以“明万历”为主题的晚明名人书法艺术大展，《李时珍存世唯一书法作品》提到的“敬华?古代系列展——明万历书画大展”就是较早一次。平心而论，这组展览书家多、质量高，多数展品为真品、精品，荟萃一堂，实属难得，但其中也有一些看不准、靠不住的，如媒体特别喜欢报道的李时珍、徐霞客、汤显祖等几位大名人的作品，就是明显靠不住的几件。

“李时珍隶书诗轴”的书法，已由王家葵先生证明为赝品，实际上这首诗，也并非李时珍所作。在上海展览之后，主办方找到了诗的出处，后来的展览说明改为“李时珍隶书元胡用中诗”。但考察过胡用中诗的来历，更确定它不可能是李时珍的书作。

台北故宫博物院藏有若干册《元明书翰》，第三册为唐元、胡用中、文彭三人的隶书。唐元字长孺，号筠轩，歙县人，累任学官，以徽州路学教授致仕，有《筠轩诗文稿》传世。册中唐元的文章就收入《筠轩文稿》卷九，题为《徽国文公生旦致祭序》，说的是元至正壬午（二年，1342）九月，徽州官民于朱熹诞辰之日在紫阳书院举行祭祀，礼毕宴会，“新安唐元赋诗以彰盛集，明日属和继至，克用公且命元为引首，将刻梓以传”。“克用公”为朱克用，时任徽州路总管。紧接下来的胡用中诗作，就是“李时珍”抄写的这首诗，题为《分赋“得”字》，虽然未明署年代，但诗中说“我朝释奠貤新命，当秋祀事崇嘉庆。紫阳文会萃乡贤，开筵感兴分题咏”，与唐元序中所言一致，当即“属和继至”中的一篇。胡用中是参加至正壬午徽州秋祭之人，其余无考。

“李时珍隶书”就是临摹了胡用中的这首诗，略去诗题与作者，在后面加上“万历壬辰七月望日”这个露出马脚的日期，将册页小字改成立轴大字，字形笔画却一毫不变。试想，居住在湖北蕲春乡里的李时珍，见到这个数百年前徽州文人诗册的可能*有多大？见到之后，一笔不苟地放大临摹一位不知名诗人诗作的可能*有多大？临摹的时候删去原题、原作者，甘愿承担剽窃之名的可能*有多大？把本朝年号写错的可能*有多大？各种小概率因素相叠加，这件作品为李时珍所书的可能*基本为零，它只是现代人的一个拙劣赝品。

为什么说是现代人呢？请原谅我卖了个关子——台北故宫

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的《元明书翰》不易拜观，但它在上世纪就被影印到《故宫历代法书全集》第十七册中，早已化身千百、人皆可临了。而且这件“李时珍隶书”当年拍卖时，作者后面括弧里是写着一个“款”字的，不知怎么到了

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家手里，就变成了真迹。

明万历时的文化人，写错“萬暦”年号的，“李时珍”之外，还有“徐霞客”。“明万历书画大展”有一张行草立轴，写着一首诗：“霖雨遍园墅，秋风静阓阛。不留车马迹，独见水云湾。皎皎日月出，峨峨松石间。楼台在霞表，燕雀未能攀。”其后跋云：“舫次武塘，有园曰和南□之，书于问道轩中。时萬歴癸丑五月乙酉。是日有五*瑞云见于南方，并记及之。江阴振之。”下钤“弘祖”“徐霞客”两印。