敦煌壁画里的开明兽 推荐

敦煌285窟壁画中，有14个头颅的开明兽玉兰花盛开时节，“丝路之魂：敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”也在成都博物馆悄然开幕。尽管是临摹作品，但其规模和完整程度，甚至超过了敦煌莫高窟实地原作。每天前往观展的...

敦煌285窟壁画中，有14个头颅的开明兽

玉兰花盛开时节，“丝路之魂：敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”也在成都博物馆悄然开幕。尽管是临摹作品，但其规模和完整程度，甚至超过了敦煌莫高窟实地原作。每天前往观展的市民，把展厅挤了个满满当当。

即使与美术无缘者，也无不被壁画那种飞动的气势与神秘的造像所震撼。我看得最为细致的，是壁画中的动物，尤其是开明兽。

开明兽是昆仑山的守门员

“开明”一词，最早见于《山海经》。

《海内西经》指出，西方有昆仑城，方圆800里，高万仞；城上有大树，5个人才能抱住；还有9口井，都是用玉石做成的栏杆；共有9座城门，其中东门由开明兽把守。

开明兽又名启明兽，样子是人的面孔、虎的身躯。学者王红旗指出：“类似埃及金字塔前的狮身人面像。”

神话传说是，昆仑山有开明兽。《山海经?海内西经》说巨大的昆仑山有9道门，守门的就是开明兽，身体仿佛大老虎，有9个头并且长着人脸，表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑下界，不让任何异物进入神圣区域，保护昆仑的和平与静谧。

在昆仑之上还有一个天神叫陆吾，《山海经?西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”

陆吾和开明兽相貌接近，职务是为天帝管理园囿。《山海经》里人面虎身的动物有3种，即陆吾、开明兽、人面虎身神，实际上为同一种神，都是昆仑山的守护者。

我向来自敦煌博物院的解说员求证开明兽，她显得有些惊讶：“展出这么久了，你是第一个问开明兽的。”参观结束后，她带我回到285号窟，逐一指证。

据我所知，莫高窟三清宫正殿、249窟、285窟3处出现了开明兽的不同造像。这次来成都展出的，恰有285窟，我恍如步入了历史的甬道。道教题材进入佛窟的历史，敦煌早在南北朝时即已粉墨登场。

敦煌249窟《狩猎图》中的开明兽（局部）

东王公、西王母的故事在西魏249窟已出现。另外，在清修洞窟中，大量的道教尊像已进入佛窟，可见当时人们对佛教与道教的区别并不十分清楚，神与佛的互嵌，裙带与道观相缠，反而出现了一种缭绕的秘密与丰满。

285窟并不大，顶部除了莲花藻井，东西两面画阿修罗与摩尼珠，南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖层叠，车后旗袂飘飘，前有持节扬幡的方士开路，后有人首虎身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。

285窟的人物体型消瘦，精悍，脸颊较长，脖子较细，衣纹弧线不是柔和的，而是力道十足，就像一把腰带剑，吃满了力道。同时，里面又有来自天国的风，让它们微微飘逸，那是一种神采饱满、怡然自得的气场。

似乎是忘记了人间烟火，一种与天地一同老去的时间形象，烂柯美学驯化了泥土与石头，形成了中国这一时期彩塑艺术的最高理想。