美学源于东方 推荐

秦汉的大气磅礴、唐代的雍容华贵、宋朝的精致典雅……我们曾多次把东方美学传向世界，也曾一度在西方的浸入下丧失自己的文化语言。但今天，我们要再次回到东方，在繁杂的现代生活中寻回我们自己，找回古老的东方美学。美学，从...

秦汉的大气磅礴、唐代的雍容华贵、宋朝的精致典雅……我们曾多次把东方美学传向世界，也曾一度在西方的浸入下丧失自己的文化语言。但今天，我们要再次回到东方，在繁杂的现代生活中寻回我们自己，找回古老的东方美学。

美学，从东方主义说起

巴基斯坦的“东方学家”萨义德曾在《东方学》这本书中提出，“东方主义”是西方世界抱着十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解东方世界，又或是指外来人对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。有时它指西方对近及远东社会文化、语言及人文的研究，亦可译为西方作家、设计师及艺术家对东方的模仿及描绘，也可以指对东方文化的同情欣赏。

这本如今已成为后殖民理论经典的《东方学》告诉我们，西方人眼中的中国是凭空相象出来的。他们对东方文化往往带有一种强烈的偏见，这也使西方文化中对亚洲和中东长期错误和浪漫化的印象为欧美国家的殖民主义提供了借口。

受19世纪末以来的排华运动的影响，黄祸的化身“傅满洲博士”开始活跃在美国影坛上。被塑造成拥有尖下巴、八字胡、细长眼的*诈邪恶的形象，总是幽闭在黑暗世界中，精通各种酷刑和毒药，策划种种邪恶勾当。他集当时西方人对东方华人所有最恶劣的想象于一身，是一种带有文化偏见的“老东方主义”。在美国人眼里，这些人来自于腐朽没落的远东，愚蠢野蛮、吸食鸦片、好赌成*，而电影塑造的形象将华人妖魔化到了极致，甚至导致当时在美华人受到非人的歧视和压迫。

但同样是在19世纪，比“傅满洲”出现更早些时候，欧洲艺术界却对以中国和日本为代表的东方美学情有独钟。

19世纪中期，欧洲艺术界兴起了一股以日本浮世绘和中国青花瓷为主的“东方热”，诸如莫奈、马奈、德加等艺术大师也

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了大量东方工艺美术品。在这股“东方热”中，詹姆斯·惠斯勒可以说是东方艺术最忠实的爱好者。