既有中元节，何需万圣节？

万圣节渐渐成为台湾社会的主流节日。文／谢宇程分明觉得有点荒唐，但事实是，万圣节正在成为我们社会中的主流节日，凭什么？要说以“鬼”为主题的节日，我们原有中元节，何需一个*质相似的万圣节来叠床架屋？我常去...

万圣节渐渐成为台湾社会的主流节日。

文／谢宇程

分明觉得有点荒唐，但事实是，万圣节正在成为我们社会中的主流节日，凭什么？要说以“鬼”为主题的节日，我们原有中元节，何需一个*质相似的万圣节来叠床架屋？

我常去的健身中心，最近在墙上挂了黑纸剪的蝙蝠、白线做的蜘蛛丝、塑胶制的骷髅头。一切很粗糙，很廉价，但毕竟投入人力和成本 -- 在这个健身中心，另一个会做装饰的日子，是主流的洋节日“圣诞节”。

逛到大卖场，在入口处两边长货架，净是给孩童的万圣节服装：死神、僵尸、吸血鬼，甚至有蜘蛛人和蝙蝠侠(关他们什么事？！)。朋友圈之中，也有人在约万圣节派对。

万圣节势道急起直追圣诞节，有感程度近逼中秋、端午等传统大节日，更是把国庆、行宪纪念日远远甩开三十里。在一个已经有“中元节”做为鬼节代表的社会中，万圣节到底有什么“优势”，让它后来居上成为一个强势节日？

想了很久，最近有了答案。万圣节的优势，在于“没人相信”。

“相信”所以限制

在真实生活中，其实相信中元节的人不少。父母会说，鬼门开了，别去海边游泳；公司行号会在门口放桌祭品，并且一边烧纸钱，一边用大量污烟和废热攻击路人。许多人真的有点相信，中元节的时候会有看不见的手从看不见的地方伸出来“抓交替”。

中元普渡，社区忙着祭拜好兄弟。

当我们还相信中元节真的有鬼放出来，我们就有恐惧，敬而远之，不敢拿来开玩笑。而且节日的核心是“好兄弟”，而不是人。祭拜、冥纸，都是针对“好兄弟”的需求，偏偏他们又不能和我们沟通表达，只能维持一成不变的传统，我们无法变化创新。

反观万圣节，其实没有人真的相信有鬼。别说亚洲如此，在万圣节的发源地区(英美地区)，狼人僵尸吸血鬼这些妖怪，也早就离开真实人间，大规模进入演艺圈。因为丝毫不相信这一天有真的鬼在身旁，所以万圣节转变成为“人”服务的节日，“人”的需求与爱好成为核心，彻底拿来玩耍、颠覆、重新打造设计。

鬼怪走开，人*进来。万圣节的信仰内涵被掏空，反而可以在留下的外壳中点烛火，就像那盏裂嘴笑的南瓜灯。

“不相信”更好

目中无鬼的万圣节，主角成了孩童。最为典型的景像，是挨家挨户敲门要糖吃。为了符合“鬼”的节庆背景，小朋友开始装扮，一开始是围个破披风，脸上涂黑涂脏，后来玩成一个比赛。有些人花钱买注目，其他人则用上各种技巧和创意，挖空心思让自己在这天看起来很酷。

因为不再相信，万圣节从古代留下的传统，变成迸发创意的时刻。

因为不再相信，万圣节从纪念鬼魂的日子，变成儿童欢乐的时光。

因为不再相信，万圣节从阴森恐怖的气氛，变成充满关怀、欢乐、创意的节日。

如今，中元节还是根植于对于鬼魂的相信，它就很难转化，很难趣味化，很难漫溢到我们的生活中 -- 正是因为我们还相信它，所以它还阴森可怕。为什么中元节无法外销，而万圣节却能大幅进口？因为万圣节本身已经死过一次，原有的超自然信仰部分已经彻底消毒杀菌，现在它是个为人而存在的节庆。

什么时候中元节可以成为一种趣味的流行？也许要等到：没人真的相信它。

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