一把火“烧出”标语楼 [哈哈镜]

在红军队伍中，除了“枪杆子”，还有一只“笔杆子”。他们写标语，演文明戏，用百姓喜闻乐见的方式和朴素的语言，传播着共产党人改天换地的革命理想。“当红军有田分!”“没饭吃的穷人快来赶上红军！”""红军不拿群众...

在红军队伍中，除了“枪杆子”，还有一只“笔杆子”。他们写标语，演文明戏，用百姓喜闻乐见的方式和朴素的语言，传播着共产党人改天换地的革命理想。“当红军有田分!”“没饭吃的穷人快来赶上红军！”""红军不拿群众一点东西。""打倒蒋介石，工农坐江山！"

如今，标语楼上红军留下的标语已经用玻璃罩了起来。

“笔杆子”的宣传唤醒了贫困百姓对好日子的向往，他们第一次萌生出掌握自己命运的渴望。每当红军再次出发，队伍中总会多出些义无反顾的身影，他们追随着红军，追随着共产党人一路远行。

兴安县华江瑶族乡千家寺村位于老山界的脚下，村中有一座保存完好的二层小楼。这座小楼最早是村内的祭祀祠堂，后来一度改作过学校和政府办公楼。1988年，小楼经历了一次失火，也正因为这把火，当地民众无意间发现了隐藏在楼内的秘密大火将外墙表皮的石灰烤化，内墙上，一条条“红军标语”显露了出来。

红军标语集中在小楼的二层，标语的意思颇为清楚直白“当红军有田分”、“红军是工农自己的军队”、“打倒屠杀工农的国民党”……标语均由毛笔直接写在墙上，有的字迹工整，有的略显潦草。在众多标语中，还有一幅将文字与图画相结合的标语漫画，“国民匪党”四个字变形成一条狗的形状，颇有新意。

红军的标语是如何写上去的？又为何被藏在了墙内？1934年冬，红军的两支军委纵队及红一方面军的三个团曾经过华江，在千家寺进行了两天休整，小楼的标语应该是那时被写上的。红军离开之后，这些标语被国民党军发现，下令毁去，但手下人可能是图方便，并没有将标语铲掉，而是直接用石灰覆盖在了外面。多亏这种“偷懒行为”，使得红军标语在半个多世纪的时间里没有受到风吹日晒的侵蚀，在一次机缘巧合后又得以重见天日。

书写这条标语的人把“国民匪党”四个字写成了狗的形状

作为在长征途中的重要宣传手段，“写标语”已经成为了红军鼓舞士气、团结群众、打击敌人意志的重要武器。红军途经的各处，众多的标语楼也作为遗迹被留存下来。仅在广西境内，就有61条红军标语得到保留。从某种程度上说，“笔杆子”写标语的威力比起“枪杆子”毫不逊*。陆定一在《老山界》一文就写道：“因为山路很难走，一路上需要督促前进。我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号……”可见，写标语已经成为了红军行军过程中的日常工作。

1935年11月25日，党的《红星报》第5期第3版有这样一篇报道：“实行连队写标语竞赛看谁坐飞机”，每人每天都写1至5条标语，政治部要经常检查并给予指示。在11月29日第6期第4版，又报道了“全师宣传队的活跃值得每个宣传队学习”。

红军标语

“红军是穷人的救星”

“没饭吃的穷人快来赶上红军！”

“白军弟兄，打日本，为国为民死也光荣，中国人不打中国人！”

“当红军才是白*士兵的出路！”

“欢迎白军士兵拖枪投入红军，共同去打我们工农的仇敌刘湘等国民党军阀！”

“周薛部的弟兄，过来当红军，不当红军的，给路费，你们回家。”

红军写标语的目的非常明确“让群众和敌人知道，跟着红军才有好日子过。”而除了标语之外，另一种战斗*强烈的艺术形式文明戏，也被广泛运用在红军的宣传手段当中。

在红军文明戏的发展过程中，不得不提到后来成为开国十大元帅之一的罗荣桓。最初，中央苏区所流行的还是湖南花鼓戏，题材偏重男欢女爱。罗荣桓看到这一现象，号召宣传队要围绕红军的政治任务编演文明戏。在此之后，反映“打土豪分田地”、宣传“反‘围剿’战略战术”的文明戏才多了起来。

红军宣传队的演出条件颇为艰苦。没有女演员，身材瘦小的战士就男扮女装；没有灯光，红军就向老乡借来捉泥鳅用的罩子，把油松放进去点火照明；为了扮演“敌对势力”，战士们自己拿纸糊一个高帽子，拿竹篾子编一副眼镜架，手里在拿个文明棍，就活脱脱成了“土豪”、“军阀”或者“帝国主义者”。这样的文明戏虽然没有多么高的艺术水平，但当时却深受部队和群众的欢迎。

红军开始长征之时，中央苏区的文艺、戏剧工作者也被分成了两部分：一部分留中央苏区，在根据地内继续演出活动。另一部分随红军主力长征，分别编入长征红军各部，为长征部队和沿途群众服务。

红军创作的宣传画

湘江战役期间，红军途经广西瑶族、苗族等少数民族聚居区。在此前，红军尚未制定过一套较为完整的民族政策。考虑到少数民族也是革命力量不可或缺的一部分，如何用政策去团结当地的少数民族群众，成为了摆在红军面前的重要任务。

长期以来，新桂系的统治者认为桂北的少数民族是“劣等民族”，称呼瑶民也采用侮辱*的“猺”字。当地的瑶民对汉民一直抱有仇视的态度。面对即将遇到的复杂民族问题，1934年11月19日，中革军委总政治部在湘南就发布了长征以来的第一个民族工作纲领*文件《关于争取少数民族的指示》。通过对瑶、苗聚居区的综合考察，1934年11月29日，红军总政治部又颁布了更为具体的《关于瑶苗民族中工作的原则指示》，以及示范*的《关于对苗瑶民的口号》共13条。

这三份文告中“坚持民族平等和民族团结、反对民族歧视和民族压迫”、“实行民族自治、民族区域自治政策”、“尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰”等政策，赢得了桂北少数民族的支持，也为中央红军后来通过其他少数民族地区积累了经验，更为解放后制定党的民族政策、实施民族区域自治制度提供了借鉴，在党的民族政策形成过程中具有极大的开拓意义。