我们不是平埔族 大武?族争取正名

高雄小林村在七年前莫拉克风灾时惨遭灭村，走过生死劫，已移居杉林区的村民溯源发现，他们并非一直被归类的平埔族，而应是来自台南的“大武垄族”，盼争取成为台湾第十七个原住民族。“若非莫拉克，村民不会重新省思...

高雄小林村在七年前莫拉克风灾时惨遭灭村，走过生死劫，已移居杉林区的村民溯源发现，他们并非一直被归类的平埔族，而应是来自台南的“大武垄族”，盼争取成为台湾第十七个原住民族。

“若非莫拉克，村民不会重新省思‘我是谁’”，小林村民组成的大满舞团团长王民亮说，近年积极发展部落文化产业，重建过程从文献考据与部落耆老口述历史，回溯族群由来。

他表示，族人早年聚居旧称“大武垄”的台南玉井一带，因南化水库启建被迫迁徙，散居高雄与花东，人数约两万人。风灾前的小林村，有八成都是大武垄人，只是几经迁徙被归类为平埔族，甚至被误为西拉雅族一支。

高苑科大副教授简文敏长期研究小林文化，他说，小林人在复振文化过程发现平埔族与大武垄族存在很多文化差异。王民亮举例，小林夜祭与西拉雅族就不一样，另祭拜阿立祖的公廨中柱，大武垄族应该居中，但现在很多都靠墙壁。

族人正发起连署，希望高雄市府认定为市定原住民族，在文化及语言保存给予族人协助；未来还要进一步争取正名。

小林人正努力保存部落文化，第二届大武垄歌舞文化节昨举行，族人粉墨登场，吟唱濒临失传的大武垄族百年古调，包括祭典必唱的“kalawahe”，传统节日“查某暝”中女生戏弄男生的“婀溜婀”、工作歌“老溪嬷 ”，及男女对唱的“patahim”。

这些古谣来自一位研究台湾文化的日本教授，大满舞团远赴日本表演时与他结识，教授出借录音档让团员反复聆听，再以罗马拼音方式标注，一字一句“唱”回来。“有些歌词我们也不懂，先学起来才有机会保存”，六十岁的周金源说。

长期研究小林文化的高市原住民委员会主委谷纵表示乐观其成，也会从旁协助；但文化局副局长王文翠认为，从历史地理角度来看，小林村的确属平埔族中的大武垄族。但原住民族群正名由中央主导，且在平埔族尚未获正名前，大武垄取得正名可能有难度。