一生当着几量屐
研究生一年级寒假前，跟同学出去唱了次KTV。那是我少有的出校门。我是怯懦的人，对新环境适应能力很差。碰到不熟悉的事物，很怕表现出笨拙和捉襟见肘，于是整个大学四年，完全缩在学校里度过。虽然校园内逛过无数遍，...
研究生一年级寒假前，跟同学出去唱了次KTV。那是我少有的出校门。我是怯懦的人，对新环境适应能力很差。碰到不熟悉的事物，很怕表现出笨拙和捉襟见肘，于是整个大学四年，完全缩在学校里度过。虽然校园内逛过无数遍，但一墙之隔的地带，没有走过一步。到了读研，禁不住大家劝，出去逛吃几回，才发现自己在广州待了多年竟了无所知，心下大愧，发愿一定要在毕业前好好逛逛。
有了这样的念头，第二年春节返校，就一个人出门乘了地铁，漫无目的地逛。先前我自己出门只去过火车站。这次打算随便哪站下来，随便走。我从天河城下来，出了地铁，七绕八绕，蔬食遨游，走着走着，怎么觉得这个地方似乎来过?再仔细想，正是寒假前跟同学去唱KTV的地方。当时还没有智能手机，也没有导航，让我用心去找，恐怕都找不到。怎么稀奇古怪地走，七拐八拐之后竟然到了呢。
我很怀疑这是不是错觉。也许你从来没有来过，但你宁愿相信，和此地有一种冥冥之中的联系，因为这种联系，对此顿生亲切，并赋予它殊胜的意义。就像许多人坚信某些瞬间某些场景定然在哪里见过，大约也是散落在阿赖耶识中的尘影。
缘分只不过是一种偶合。世上万事，总会有许许多多的偶合，只是人偏偏想赋予它殊胜的涵义，以为同一个人、一处地方的相遇有多么重要，否则的话，上天怎么会让这种事情发生呢。其实不是。上天让许多事情发生了，只是你偏偏觉得有些事情特别重要。
人越是对什么东西了解得多，在什么东西上花费过时间和功夫，就越会对它生起眷恋。如果你不了解，就不会爱它。越是了解它，就越爱它。不是它本身有多么值得爱，是你舍不下在它身上花费掉的心血。人一生的精力时间总是有限的，花在一样事物上的心思太多，就不够再爱别的事物了。
前天和同事一起去日本，大家所爱，便见出了极大分歧。好几位编辑，迫不及待去寻找令计划在京都买下的住宅。他们先前编过相关的稿子，对这座住宅印象深刻。于是到日本的第一站，就是去寻访，找到后，惊呼拍照，却对临近的高台寺兴趣寥寥。还有一位同事喜欢动漫，有部动漫在一座小学取景，他找到了那所小学，动漫中的录音机、楼梯、水龙头、国旗种种场景，他都在同样的角度，排下了自己的照片。
相较之下，我的日本之行十分敷衍。去之前并没有计划，去了就随便跟人逛逛，殊无可圈可点之处。出门到了陌生的地方，看见云，看见山，总是想写诗。写诗是很烦的，一旦要写诗，周围的景致就完全顾不上看了。如果一个人活在心世界里，器世间的种种差别就不足道了。因为写诗，闹得十之八九的景*都没看好。
但别人就能看好吗?也未必。如果你不了解一处地方的文化掌故，只看蓝天白云，哪里的蓝天白云又有太多分别呢。要看什么，无非是想通过它看见自己钟爱之物。想到这里，我就庆幸自己不懂摄影。否则更完蛋了，无论去哪里，满脑子想的都是怎样取景、怎样构图。
说到底，一个人外出所遇虽然新鲜，但所爱的，还是旧物。如能有一物与先前所爱发生联系，则尤为喜欢。在名古屋和同事逛bic camera，我十分痛苦，里面没有任何可以勾起我兴趣的东西。却在朋友圈看见同事赞叹，说简直像到了天堂，从前在论坛上听说过没见过的各种耳机，这里无一不备。
你看，到了陌生的国度，还是要去找寻熟悉的事物。只有熟悉的东西，才给自己慰藉。人年纪越大，就越不能摆脱这种宿命。已有的兴趣和热情被有限的事物占据了，不能再分出更多给其他。在飞机上，邻座妇女年龄跟我妈妈差不多，她说，一点都不好玩，除了买东西还是买东西，钱都被小日本挣了，导游也不行，白白花了五千多块，五千块在淘宝上什么买不到!
听她这样讲，我就想起我的父母。我先前逛的时候就想到了，不如让他们来。神户元町的步行街，卖衣服的，卖鞋子的，我妈肯定能流连很久。但对我一点吸引力都没有。我去日本就背了个小包，装了电脑。看别的旅行团一个人推三个大箱子，背着电饭锅和热水壶，跟大饥荒时举家逃难似的，心想：唉，愚蠢的人类呀。
但父母怎么来呢?他们出国旅游，只能跟导游。他们不会使用谷歌地图，连简单的thank you，toilet都不会说。想去哪里，没有任何概念和计划。要去景点，就只能拜佛，求个平安符，花点钱系个木牌在神社里。然后就是去购物，买电饭锅、马桶盖，比国内便宜一半的优衣库衣服。
也许我应该带着他们出来。虽然我的英语也蹩脚，但比划上手势，至少有跟人交流的勇气。最然我也拒绝接受新事物，对不熟的东西丝毫不感兴趣，但至少会用些简单的APP，能找到酒店，坐对车。
时代的变化也有些令我恐惧，也许过不了多久，一旦学习能力不足以跟得上时代的种种变化，很多生活的可能*就封死了。不久前，深圳的同学来京出差，聊到父母，他说，父母在深圳住不惯，每天不敢出门，一上街就迷路，只能在家看电视。不像在乡下，走路五分钟，哪个亲戚家都能到。
昨天，在朋友的攻略里看到大阪难波附近有个法善寺，就想，去看一下吧。地方很小，一眼就到头了。如同许许多多的寺院一样，在一块石头上，刻着南无阿弥陀佛。不禁感叹宗教的力量真是伟大。佛陀在两千五百年前，就确信自己的法音和名号会流传至今。
让我惊喜又黯然失落的是，就在难波地铁站换乘处的一座小书店里，我看见了西晋杜预的《春秋释例》，清朝赵翼的《二十二史札记》，宇井伯寿的《摄大乘论研究》。《春秋释例》是昭和时代印行的，书页泛黄，但干净完整。《二十二史札记》是台湾印行的，也有几十年了。赵翼毕竟还算流行，大陆也能买到。而《春秋释例》，当当、亚马逊、豆瓣都没有。宇井伯寿的大名，于我也是如雷贯耳，著作在中国也鲜见。像这种出版了好几十年的书，在国内买，要花不少钱，但在日本，旧书往往比新书还便宜些，只合人民币一百块左右。
《春秋释例》这样的经典，治《春秋》的人在国内都不容易买到，没想到这么轻易就在日本一座地铁站见到了，全书中文繁体竖排，真让人有礼失求诸野之叹。很有买下的冲动，但钱已经不够了，再买就回不来了。而且，我买这些书又有什么用呢，我不治春秋，就算是读，也不舍得读这样年岁比我还大的书。书印在纸上，有幸活了这些年，就应当用来收藏留存了。但我并没有收藏的癖好，也没有钱来滋养。佛家讲，修行人衣服不应该超过三件，钵只能有一只。我虽然不是修行人，但也喜欢简单的生活，多一样可宝贝的东西，就总是惦念。即便买下，也不知将来如何处理，总不舍得再卖掉，而又无法保存得熨帖。倒不如留在这里，让它有机会遇到更合适的人吧。王羲之说，欣于所遇，暂得于己，大概就是如此吧。
如果有谁哪天在大阪，路过难波地铁站的书店，驻足在杜预和宇井伯寿前，摩挲着他们的书页时，想到我也曾如此驻足摩挲过。那么，我们此生不必相识，也不必一起喝过茶聊过天，就已经是朋友了。